周瑄影听完之后，略微诧异地问道：“这就没了？”
唐晨却笑了笑，没说话。在他看来，这个真的只是传说，传说和事实是有差距的，而且出入很大。在他看来这个传说只是为了掩人耳目而已，真相早就被掩盖了。什么九色巨龙，那不过是为了糊弄乡间愚夫愚妇的说辞罢了。
很多人都以为风水师是相信神神怪怪的，这不过是误解而已。其实风水师反而是最讲究事实的，有就是有，没有就是没有，不存在模棱两可的说法。如果两个风水师同时看一块地，一个说这里是风水宝地，一个说这里平庸至极，那就要各自拿出证据来。这是风水师间最常见的斗法，只涉及堪舆，不攻击对方。怎么判断输赢呢？就看点穴了，说这里是风水宝地的风水师，就要点穴证明这里是风水宝地。点穴还不够，需要在清晨或者傍晚之际，透过这个被点中的地穴看到轻微升腾的吉气，才算是赢了，否则你就不能证明这里是风水宝地。
俗话说，空口无凭，放到风水界里是一样的道理。
要想让唐晨承认确实有龙这种生物存在，就得把它放到面前，不然他是不会承认的。风水师虽然把地气称之为龙脉，但也不会认为龙是真的存在的，不过是因为地气捉摸不定，而多存在于山势起伏的群山中，跟传说中的“龙”形态很像，而且一样来无影去无踪罢了。
所以唐晨对这个传说是百分百不信的，他相信自己的看到的部分，这漳（z）州古城，应该就是镇压水龙而建成的。
水龙，其实也就是龙脉的一种。
很多人认为只有山龙是龙脉，其实不是的。例如在平原地区，没有山是不是就没有龙脉了呢？肯定不是的，平洋之地以水为龙脉。平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。《疑龙经》有云：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。”
但凡风水师都会认为，山水为乾坤二大神器，所以有山之龙，肯定也有水之龙。葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。”气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气相为表里，因而察来之或东或西，可川知气之来去行止。
另外，《水龙经·序》有云：“平洋大地龙虎，汒汒游归何处，东西只取水为龙，插着便三公。”也就是说水龙之行，亦有技之别，大江大河为干龙，小流溪涧为支龙，唯干龙多为行势而穴多结于支龙。行龙亦有五星之说，“金圆水曲土方木火尖。”所不同者，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，土星则吉中带凶。正所谓“盖水星喜柔荏而恶刚强，宣转抱而忌冲激。金水柔荏而土形转抱，与木火之刚强冲激者判然矣。”
而水龙的结穴，以众水朝迎缠抱为征应。《撼龙经》上说得很明白了：“水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌，留心掌里或**，端然有穴明天象。”先前唐晨还不敢确定，但如今走了一遭漳（z）州古城，他就很肯定了，这漳（z）州古城就是水龙的结穴，而且是一条“桀骜不驯”的水龙的结穴所在。
果不其然，这老人继续说道：“这只是传说，这位小哥就清楚了，肯定不是真的。”
“那真相是什么呢？”
周瑄影连忙追问道，似乎真的对这件事很上心。
“真相啊，就像这位小哥说的，所有的瑞兽，所有的八卦，所有的庙宇，都是为了镇压地下这条水龙的龙脉。”老人苦笑道，“根据记载，在唐宋的时候，漳（z）州一带水灾不断，有个本地的风水师，学成之后就想着利用风水，改造这地方，让江河不再为害一方，而是造福一方。他通过发动百姓，引沟开圳、挖塘蓄水、开湖、筑堤坝、造桥等等手段用尽，总算是把这条水龙给驯服了。
而后，这一带就繁华了起来。繁华起来了，这风水师又琢磨开了，于是又召集乡绅，捐钱捐资，把这古城给建了起来。因为恰好镇压着水龙，所以这古城兴盛了千余年，直到现在。”老人侃侃而谈，似乎对这一段历史很熟悉，让人不得不