李斯和韩非同出荀子一脉，治国理念也非常相似，因此在韩非死后，皇帝不断提拔李斯，采用许多李斯的治国策略，最终一统华夏，而陈旭主张采用百家并蓄的治国方略，而且在大秦都市报首期首版便登载了荀子的几篇理论，使得荀子的理论如今在民间的传播非常广泛，也慢慢得到了诸多学派的肯定和认同，因此皇帝也对荀子的理论非常重视，时常要翻看荀子的理论，这也是他摆放在书案上的唯一一套百家丛书。
而且因为储君之事，皇帝还要求每个儿子都要诵读荀子的理论，以此领悟和学习这种兼容并蓄的礼法治国的理念。
儒家那一套重新恢复商周古礼的讲究上下尊卑的贵族礼仪已经不适合大秦的发展，特别是儒家对于分封制的顽固理念与大秦眼下中央集权的郡县制有巨大的冲突，这也是皇帝一直不愿意立扶苏为太子的原因。
不久前陈旭又给了皇帝另一种不破坏大秦郡县制却又能完美解决诸多子孙身份和地位的方法。
那就是册封制，将儿孙都册封到大秦之外的异族领地之上，以此来加强被征服的异族领地和大秦的关系。
而这也是皇帝迫不及待想要讨伐西域羌戎的原因。
西方诸国还在万里之外，大秦暂时去不了，皇帝相信那些地方的人也暂时来不了大秦，中间不光隔着千山万水，还隔着疆域万里的苦寒西域，即便是西方有强国带着数十万大军攻入西域虎视大秦，皇帝也相信自己可以以逸待劳的将这些侵略者打的稀巴烂。
眼下大秦西北两地还有近七万劲卒，其中大部分都是参加扫灭匈胡的精锐马卒，这七万大军足够应付一切外敌贼寇，更何况大秦还有一个仙家弟子坐镇，只要有陈旭在，皇帝相信一切都在自己的掌控之中。
特别是看到了地球仪和世界地图之后，陈旭的身份在皇帝心中再无任何猜疑。
唯一让皇帝担心的是，陈旭的所作所为让他感觉到自己似乎在不断的边缘化，大秦的日新月异的变化让他感觉到手足无措，甚至在深夜的时候还会惶然惊醒。
似乎大秦这样继续下去，就不再是他的大秦，而是会变成一个他永远都看不透也不知道结局和未来的大秦。
因此在倚重陈旭的同时，皇帝又对陈旭的改革充满了焦虑。
在这两种情绪相互交织的对抗之中，皇帝感觉到迷茫和彷徨。
因此在陈旭和李斯的不断争斗之中，皇帝总是表现的不偏不倚。
重用李斯，采用严苛的法术治国，是大秦赖以强大的基础。
但陈旭的各种改革却也成效显著，在不断破坏当前法令的同时，许多成果显而易见。
唯独不同的是，李斯以及满朝文武他都知根知底，处于可以完全掌控的状态，即便是像嫪毐吕不韦这等乱国巨贼，他也可以妥善安排将其处置的妥妥帖帖，因此满朝文武大臣都是被他捏在手心之中，没有人敢有不轨之心，有的都被他捏死了。
但陈旭不一样。
陈旭的身份看似清白无误，就是雉县清河镇小河村一个普普通通的山野少年，出生来历早已被他打听的清清楚楚，甚至祖上三代连同族亲都打探的清晰明白，就是大秦数百万普通农户中的一个家庭，没有任何出奇之处，没有读过书，也不识字，更没有从师游学或者和任何方道术士有过联系，唯一能够追寻的是陈姓的出处，可以和当初的陈国贵族联系在一起，但陈国也只不过是南阳郡内当初一个小国而已，即便是陈国王室后裔这个名头，也早已烟消云散数百年之久，民间早已没有了认同。
因此从陈旭突然横空出世的状态以及根据他所作所为的行事方式来看，唯独用神仙点化梦授仙机才解释的通。
因此对于陈旭，皇帝完全无法掌控和把握，是一个彻底游离于他掌控之外的人物。
可以说普天之下哪怕四周胡蛮，秦始皇都自认为可以将其收拾的服服帖帖，唯独对于陈旭，他不敢有任何非分之想，甚至连普通的愤怒和憎恨都做不到。
当初从南阳通