结果是当天晚上远征军就发动了攻击，大大出乎萨米军长的估计，这让他非常地恼火，认为在德国人面前丢了脸。而随后的命令也导致了防守的土军遭受了更大的打击，因为他命令在阵地上的土军不要随意出击，只坚守自己的阵地即可。萨米军长的想法是，在漆黑的夜晚，军队随意离开防守的阵地出击，各部之间缺乏有效地联络和沟通，会给进攻的中国军队更多各个击破的机会，还不如守在阵地，等待天亮。这个命令看似中规中矩，但是却有让防守的土军各自为战互不协助的嫌疑，让后面的土军看做前面的阵地被攻克，友军被消灭；给进攻的中国军队很大的帮助。
实际战场上，对于中国军队白天轰炸之后晚上的继续进攻，大多数土军官兵并没有预料到。所以面对空中轰炸之后地面部队的攻击，土军有些手忙脚乱；要么部队没有运动到位，要么根本就没有准备。坦克战车的出现，更是让他们无所适从，黑魆魆的夜里，轰隆隆的声音中，庞然大物一样的怪物出现在眼前，射出的子弹只能硑溅出几点火花，对方随便往那里一矗，你就根本没有办法对付。而对方随随便便的一击，就让那些在土军士兵眼中坚固的工事和强大的机枪火力点灰飞烟灭；坦克行走时十余吨重量对地面的碾压，造成的地面颤动越来越近，这种心理上打击是现实而巨大的。自幼就已经相信这个世界上有神存在的*士兵们，这种情况下已经完全回复到了虔诚的教徒身份，忘记自己军人身份的存在。经过这一夜之后，土军士兵中开始流传一种说法，那就是对面的中国军队是安拉派来拯救阿拉伯世界的神兵，他们有安拉赐予神鸟和怪兽，是不可战胜的。
这种说法在土耳其军队内部造成了很大的影响，甚至超过了一支大军被全歼的影响。自古以来，土耳其民族作为被穆罕默德驯服的*教徒，也是一手拿可兰经一手拿屠刀的；和阿拉伯人一样，他们极度仇视异教徒。同样，他们在自己神话的国度里看待一切不能理解的事务和东西，后世有人评价：“世界上从未有哪种宗教象*教那样，一直源源不断地以神的名义生产恐怖主义。那些最危险的*几乎总是那些以最为直截了当的方式解释古兰经的人。他们是这一宗教的原教旨主义者或纯粹主义者，对穆罕默德下达的要用刀剑拓展*教、将死亡带给不顺服者的命令深信不疑。如果找不到真正的异教徒，他们甚至会自相残杀”。
现在，神出现在他们敌对的对立面，至少是神的物件出现在了敌对的阵营中，就像神鸟（飞机）和怪物（坦克）一样。这是普通土耳其士兵的想法，作为高层的土耳其军官，像哈利勒·萨米军长这样的人物，自然清楚这个世界上没有神，也明白中国远征军军队中有了新的神秘装备。所以在第二天（元月四日），他就派出自己第三军第八师，对已经丢失的阵地进行反击，企图夺回一部分阵地，重整散乱的军心。昨晚的战斗报告萨米军长已经知道，派部队进行反击，除了有重震军心激发士气的目的之外，他还想看看中国人昨天晚上到底出动了什么神秘武器，让自己的士兵失魂落魄一蹶不振。当然，除了萨米军长，冯·里斯特上将也有这种想法，他对昨晚的战斗很不满意，认为是稀里糊涂的一场战斗；于是，土军第七和第八集团军，不约而同地派出了反击部队，向第三道防线，也就是苏哈达、迈戈迪斯、巴米吐地区发动反扑。
为了这次的反击，两个集团军都动用了自己隐藏在后方的炮兵部队，之前的战斗中，他们也曾让炮兵进行过支援，但是在对方空中打击之下损失惨重。为了夺取空中的掩护