为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为hb易·县首富，广有资财，于是出资在易·县城中购买房舍，请其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易·县，启功时年方三四岁。稍后，入私塾读诗文。
翻开启功先生的族谱就可以发现，这位大人物竟然是雍正帝胤禛的后世子孙，也算是门庭显赫了。
不过张天元现在最关心的还是启功先生在书法方面的造诣以及成就。
他看到一篇文章中所述，启功先生自创“启体”，在书法界那是名操一时。
启功先生曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。
书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”足见评价之高了。
当然了，这些还只是单纯的评价而已，如果是做古董生意或者说收藏生意的，那不管是被夸得多么天花乱坠的东西，那都得归结到一个字上面——“钱”。
虽然钱是俗了点，但就现在来说，钱却是唯一能够代表这些东西价值的存在，如果没有钱，那如何体现这些人的价值呢？毕竟是人那都是衣食住行，没钱怎么活啊？
当然，启功先生的书法作品在市场上也是极受青睐的。
以2003年bj春拍为例，中国嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超过8万元的有4幅，《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元，成交价令人咋舌。
张天元感觉到，这一幅由启功先生亲笔所写的《上阳台帖》，虽然可能不及原物那么价值高昂，但是少说也能值个十多万吧，这一次两万块钱买下这东西，当真不亏。
毕竟说起来还是物以稀为贵嘛，至今为止，还从未听说过有人拥有另外一件类似的东西。
启功先生其实在书画鉴定方面也是颇有见地的，此人着实是博学多才，难怪他从来不说自己是书法家、画家或者学者，因为对他来说，几乎所有的职业那都只能算是副业。
关于书画鉴定，他曾经在自己的书中如此写道“我平生用力最勤、功效最显的事业之一是书画鉴定。我从实践中总结了七条忌讳，或者说社会阻力容易带来的不公正性，即一、皇威，二、挟贵，三、挟长，四、护短，五、尊贤，六、远害，七、容众。简而言之，前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定者的私心。”
这一番言语，曾在书画鉴定界那也是引起了不小的轰动的，以至于后来的书画鉴定家，很多都以这七条为自己的座右铭。
启功一生荣光，光环无数，然而为人却极为谦虚谨慎，在他六十六岁的时候，曾经为自己写过一篇墓志铭“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。”
这则墓志铭充满了自我调侃的味道，诙谐且不失谦逊。
看完这些，张天元不由得对这位大师肃然起敬了，他以前对于物的兴趣远大于人，所以对于物的了解程度也远大于人，然而今天他才发现，其实物出于人之手，人其实才是关键。
启功先生的一生，让张天元感慨良多，自己日后定然成不了这样的大人物，但是有了六字真诀，做一个孝敬父母，谦逊得体的人，倒还是可以的。
合上书，张天元是更加小心翼翼地将那幅字放进了一个铝合金的盒子里，这样的话，也不怕老鼠咬了，毕竟农村老鼠比较多，放在木头盒子里很容易就会被咬坏的。
如果不缺页也就罢了，他还能修补，可是一旦缺了字，缺了页，那他是没办法修补的，除非可以使用造字诀，生生造出与原来一模一样的东西