“子曰：学而是习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎……”
几名同龄的少年均竖起耳朵等着抓徐晋的错处，要知道夫子的规矩是念错一个地方就打一下戒尺，曾经便有个倒霉蛋被打了二十八下，手掌好几天才消肿。不过，这几位很快就失望了，徐晋一口气把《论语》念下来，竟然只字不差。
郭夫子不由神色稍缓，问道：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？这句作何解释？”
徐晋略组织了一下语言，答道：“宗圣（孟子）说，他每天多次反省自身，譬如：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？师尊传授的知识是不是温习了呢？”
郭夫子不由眼前一亮，徐晋这解释虽然有点白话化，但无疑解释得很到位，而且显浅易懂。
“嗯，不错，且坐下吧！”郭夫子捋着胡子淡道。
“谢夫子！”徐晋淡定地坐下。
郭夫子不由多看了徐晋一眼，这个弟子他很了解，虽然读书用功，但为人木纳内向，连说话都不利索，今天竟然对答如流，更难得的是那份从容淡定，跟以往判若两人，真真是奇哉怪也。
一众少年均投来复杂的眼神，夫子为人严厉，极少开口夸赞弟子，刚才竟然说徐晋答得不错。
徐晋趁着刚刷了夫子的好感，一节课结束后便上前拦住郭夫子，道：“夫子，近日学生在读《中庸》，其中有一句：道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。作何解？”
《中庸》是四书之一，主要论述儒家人性修养，教授为人处世之道，乃科举考试必考的内容，当然，如果只是考童子试，倒不是非要读通四书五经，通晓四书就足以应付了，当然，对剩下的五经也不能一无所知。
郭夫子若有所思地瞟了徐晋一眼，淡道：“且跟老夫来！”
徐晋跟着郭百川到了隔壁休息间，后者喝了口茶，并没有立即回答徐晋之前的问题，反而淡道：“你且把《大学》背诵一遍！”
徐晋依言把四书中的《大学》背诵下来，同样只字不漏。
郭夫子又问：“《中庸》背熟了吗？”
“除了五经中的《周易》，弟子都背熟了！”徐晋语不惊人死不休地道。
郭夫子差点一口茶水喷出来，沉着脸道：“当真？且把《中庸》诵一遍来！”
徐晋毫无压力地把《中庸》背了下来，这下郭夫子不淡定了，又故意从四书中抽了几段句子考究，结果徐晋均答了出来，而且还见解独到，颇有出彩之处。
这也难怪，徐晋体内是现代人的灵魂，想法自然跟古人有所不同。
“奇才啊！”郭夫子激动得胡子都有点抖，实在没想到自己这个三棍子也打不出一个闷屁的弟子，原来竟是个奇才，莫不成以前都是扮猪吃老虎？
郭夫子捋了会胡子，忽然问道：“徐晋，你的孝期已满了吧？”
徐晋点了点头答道：“满了！”
自汉唐以来，为先人守孝已经是定制，尤其发展到明朝，守孝的规矩更繁多了，守孝期不能有任何娱乐活动、不能房事、不能参加科举、当官的也要强制解职回家待着守考。
一般情况下来，子女要为父母守孝三年，徐晋十岁丧父，十一岁丧母，到今年刚好孝期满了，参加科举自然没有问题。
郭夫子欣然道：“好，那为师从今天起就教授你制艺，待来年你便报名参加县考，试一试手！”
所谓的制艺就是写八股文，这玩意可是科举考试的重头戏，能不能考中，八股文是关键，其他诗词、策论之类都是其次。
徐晋大喜，其实今天他来上学的主要目的就是学习写八股文，连忙道：“谢夫子！”
郭夫子微笑道：“好好努力，明年先取些经验，争取三年内考中秀才！”
徐晋今年才十四岁，如果三年内能考中秀才，那时才十七岁，十六七岁的秀才，这在大明朝勉强算是神童了。
当然，大明朝的神童着实