在家一岁，辄一祭图。令人居家富禄昌满，宦身阳气升，行来谐合，凶祸远迸远遁，所求亦得愿，长生延年。若在山林里独处，可亏祭也。所以然者，山林幽寂，栖心无邪，又非酒殽所出，唯当恭敬而已矣。家居混杂众人多，有妇女鸡犬凡尘秽暗生於部界此处，惰慢出自乱言乱语，或者污浊神炁符图，或产妇乳幼秽堂宇，不得来此污秽神符。
是故世人修者斋祭灵图，以谢灾疠。以月中建斋三日，又须夜半之时，出庭中，或在密室中，面西而向，不令人知道，拱身烧香礼拜。
世上胎生的肉人，枯骨子孙，生长浊世之中，染乱罪考，宿行积咎，祸高丘陵。天启其衷，得闻圣化，心开改迹，好生乐道，仰慕灵感，思求真应，庶蒙清荡，以延性命，恒舍秽率善，愿为种民，攒求遐年，当须天启。
登山履川，亦赖灵助，注心道门，不敢携贰，并仰贡方物，自辅信，及今即日，受戴五岳真形，藏戢一己，与之终始。五八有期，永无中泄，传授相亲，爱护同气，蠲齐荣辱，天科所佑，不敢慢惰，抵犯禁网。遵受法诀，封之于心。谨清斋告祭，以为其始。
唯即一列，上达三天，章奏太上，除某三尸，登书生录，刻题玉札，缄之绛府。五方灵岳，各遣五神，千山百川，时差侍官，营守图文，防护某身，使长生永存，寿延亿千。
此书是三天太上撰次所出。先达传授下界者，是西王母仙真，在紫兰宫屋中，通画此象。诸塘宫中玉女仙人服衣等，皆以此形而画之与图中。昔遣派中黄太一，以此图下授各名山隐修，逸给有仙录传者，结约五年或八年而传也。自无运或无命遇到，不得见到其篇目图画仙文与符图矣。
仙人云：道士佩此文，入山林川泽，所经过诸山灵神，皆出郊谷仙境奉迎焉。然五岳之符图各有所部，东方之山，则属东岳，其西岳、南岳、北岳亦同样。唯平地江河淮水，及中央之山陵，皆统中岳之所部也。
诸人修者入山采八石，石众石脑，流丹流珠，飞节黄子，石髓桂英，及芝草还有诸多神药，自己如无五岳真符图佩带之，此仙物灵草灵石终不可得到也。欲佩符之法，以青为缯，或用白为缯，盛以紫囊装带，或带之在头上，或带之在心前，或肘后。
山无大小，皆有灵神。神来现形来见，自称是某山某中地之神来迎接礼拜也。是太上真人所使，策文五岳卫此图书。如今世人，敬监司之章节状，所以丘山之神而来拜谒也。受付之法，限之四十年一传，歃血委暂而约。凡人有此文在家者，五岳神君大帝各派遣五神来奉卫此图文。所居山川源泽诸灵，各派遣侍卫之人营护凡子耳。
他人憎狠嫉妒谋害商议，口舌凶逆来贼害，及县官击子者，五岳所护卫的二十五神，及山川侍卫官员，即所居之所部山岳君即派使鬼物来反害其人，彼人自中恶果也。奉敬之者，不可不正身清神。若行邪乱慢，不尊所受，忽贱灵信，轻侮宗末者，祸至灭家，不可不慎。
入山无真形，则众精坏人身神。采药不得真形灵仙宝药，则群灵蔽之。为道士不得真形图，则魂气不定，三尸乱来干扰。术士不得此文，皆不成就。但有此文以佩带身，仍足弥纶众神，横行天地。在家则神人奉卫，入山则群灵奉迎。采药服芝草，则真仙营护。经疫遇害，则灾自灭。尔乃虚往实来，真验祸福。将有道者，其秘而尊焉。
见到光字在空中慢慢消失，所有字体也记录在记忆之识海深处，从此不在消失。外面宫殿之上，神光飞舞，万神魂灵之物飞来飞去，沐浴在彩光环绕的万神光中。
四面八方神魂都开心快乐，可这星球之外，许多天尊大神，大仙真人，都包围了这个神秘而封印的星球，无有一个天尊与真仙能进入，都在思考怎么才能进入这个星球，也在巡回观看是怎么一回事。
此封印的星