这诚然是大和尚的初吻，是潘凤期望获得的，方荷可能倒是并不在意，她连什么是感情大概都搞不懂。
看到潘凤追求大和尚，她机械的也跑去他面前说：咱们睡觉吧。
这是吓怕大和尚的真正原因。
而此一刻，竟然是雪蝶拿去了大和尚的初吻，和尚这个老出男也是足够冤枉。
雪蝶成功的原因是直接去做了，并没有征求大和尚意见。
再次证明，先下手为强是一句真理。
杨牧开着房车返回营地，大家很兴奋，谁都没想到杨牧会这么快回来，就连温思佳都漏出了难以掩饰的笑意，忍不住张开嘴长长呼出了一口气。
杨牧返回后并没立刻试验蓝色石，而是去了杨玲的帐篷，进去后颓废的坐在地上，靠着帐篷墙壁。
杨玲看到杨牧愣了下，然后惊喜的发声。
“你......你安全回来了！”
“嗯。”
“哦......太好了。”
杨玲与杨牧一直都没什么太多接触，如今杨玲已从丈夫女儿儿子失踪的伤感情绪中解脱一点，再回头思考杨牧与自己的渊源，见到杨牧当然会情绪紧张。
“杨老师。”
“嗯？”
“问你个事，你说英雄与圣母的区别是什么？”
“英雄指的是才能勇武过人、具有英雄品质、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。圣母的意思一般是天主教徒称耶稣的母亲为马利亚，也是说一些女性的神......这两者并无太多关系。”
“不，圣母在我们国家网络里还有一种意思。”
“啊？”
“比如某本末日，里面的猪脚在求生过程中，如果无缘无故的去帮助别人，救人与水火，那就是圣母了。”
“哦，如果是这种意思，那圣母也应该是英雄。”
“可在网络里，尤其是这样的网文评论中，圣母是贬义词......”
“哦！你是说圣母婊是吧？”杨玲灵机一动。
“嗯。”
“圣母婊是指那些无原则底线的包容、原谅他人，对任何人事物都抱有博爱之心，不讲求客观事实，一切行动准则都只围绕‘爱’、‘善’两字为中心的人！”
杨玲给出了一个定义。
杨牧听得点头，杨玲果然是语文老师，有真水平。
“你在困惑圣母婊与英雄的区别吗？”
“嗯！”
“其实我认为，英雄，圣母，这都绝对是褒义词，圣母婊却是贬义，一些人在网络评论中因为个人的逆反心理，反派心态，会非常无理的给角色人物扣帽子，说他是圣母婊，以便于踩骂，这是非常幼稚的评论观点，是网络文学激发的产物。在现实主义文学里，各种人物不会被这样评论，现实主义文学的人物更加丰满，每个人都有三分善念，几分恶行......”
“老师，讨论文学就算了，我不擅长！你说说，我应该做一个怎样的人？在这个末日里，我以前觉得想明白了，今天却又迷茫。”
“是遇到了一些事情吗？”
“嗯，去了那个杂牌军营地，营地里差不多有一万人，我们为了得到原石冲入了方潭市，并没用多少时间，只有我，和尚，雪蝶三个人回来，其他人全都死了！有个孕妇就死在我眼前，我眼看着她被丧尸吃掉，其实当时如果拼一拼，或者我提前主动一点，有可能把她救了。”
“那你为什么没去救人？”
“没关系啊，又是末日，我去救人，万一自己受伤怎么办？在没有确定能自保的前提下，我不可能去救一个陌生的孕妇。”
“哦......”
“可我并不开心，并不想看到那样一个可怜的女人死在眼前，所以不爽，我想问你的是，怎样才能摆脱这种心态？怎样才能保证这种事不再发生在我的面前?搞的我心烦意乱！”
杨玲终于明白了，走到他身边，把他从地上拉起来，坐到椅子上，然后温柔的道：
“你是个心存善念的人，可你之前的经历太特别，所以你用恶念压抑了善念，但你的善又在反复批判着你各种冷漠的恶。”
“