但这还不是他人生的顶峰。他提出一个匪夷所思的观点，叫“物竞天择，适者生存”。道统之争你死我活，此观点一现世，将圣人的言语冲荡个干净，几乎成为天下士人的公敌，王氏乃门阀，家中大儒成群，尤以论语擅长，干脆利索地把他从族谱上划掉。但在东夏，他所遇到的情况恰恰相反。
他在北平原上课，每次都要由助祭安排三、五人手，在门口高唱，复述内容，以供人山人海的学生能够知道他在讲什么。他的观点是对是错，很多人都不知道，但在天下轰动到这种程度，刊印的图书数十万册倾售一空，被天下读书人拿去要找出其中错处，已经用惊艳不足以形容。
狄阿鸟却是接受了他的观点，“物竞天择”的大匾，就在他书房正头顶悬着，也许是激励自己，也许是标明态度上的支持。
正是有了狄阿鸟支持他的“物竞天择”，东夏官方不敢直接驳斥，但是又怕人人都过分强调“物竞天择”，国家成为散沙，干脆发展出一套不相悖的言论，叫“人以群居”，来解说人类的国家。
有了“物竞天择”，好像一切都有了向前的驱动力。
东夏人生怕被“择”走，读书，求学，习武，做工，行商都疯一样求勤，求改进，求革新，求更好。
中原人接触最多的是东夏出产的精工商货。东夏靴子一出，天下的作坊就在仿制，甚至不远万里，派遣亲族来东夏做工，怎么做鞋子学走了，也做出来了，东夏改了标准了鞣制工艺和样式也推陈出新，要买鞋子的人发现中原人仿制东夏的那些鞋子怎么看怎么不好看，怎么穿怎么不舒服，硬，磨脚……连夏天的木屐，都被皮革的代替，有人就说，东夏出靴，天下无鞋。
靖康国的道统是“法古习圣”。
而东夏呢？
靖康国通过官方评定，干脆认定东夏的道统就是“物竞天择”，官方定义完，就开始争道统的战争，相互出书，相互辩论，相互讲学。
道统之争，你死我活。
一旦有谁来到东夏，在东夏黄埔官学讲学获得成功，舌战过东夏文人，一回去，九品中正立刻能将他捧个脚不离地……九品寒士一夜间权贵登门，封仪资助不绝，从此出有车，居有屋，耕有田。
天下侠义之士认为王明诚是天下第一大害。
天下闻名的王明诚，一年之内，总能遇到刺杀，这频率，比狄阿鸟都高，但凡抓住的，都是慷慨赴义。
人到这种程度，老太太再不说狄阿鸟找了个穷书生，根本配不上他们家阿雪。
李芷后宫的事情多，来得比较晚。
她来了之后，见谢小婉正在和龙妙妙下棋，告诉一声：“孩子们到我那儿找阿虎，听说阿虎要一千贯买幅画，一起去接阿虎了。”
接着，她又提醒谢小婉：“家宴，你没派人去叫你表姐的那孩子么？”
谢小婉一抬头，叹气说：“怎么会不叫。他不来。我也想让他来，不认咱家能行么？要我说，蜜蜂欺负他欺负的。”
她“啪”地拍下去一个棋子，大声说：“大娘。你把蜜蜂领走吧，被他阿爸宠得上天。我管不住了。”
龙妙妙笑笑。
她的孩子在龙蓝采抱着呢。
这几年，家里的孩子先生后生，多了一大片，俩老太太是高兴，觉得人丁繁衍，最受不了的是李芷。
李芷是大妻，是所有孩子他娘，自家母亲管教不住的全塞给她。龙妙妙这一笑，就是亲眼见谢小婉在这么干。
谢小桃有病，而她那个阿秉也淘气，她一天到晚都伸长脖子想知道自家孩子惹祸没有，是不是又跟兄弟姐们打架了，只有李芷管得住，这秦禾身边的阿麟，秦禾根本不想管，自己还玩心重呢，也往李芷那儿塞，王凤仪和王曲曲还好，自家的孩子自己带，管束得一丝不苟，那也榴桦生了一个，按照猛扎特的习俗送到大妻帐里，也塞给了李芷，狄阿瓜怀里抱着的那个胖小子