余耀笑了笑，不作声，也不排斥。
郑文治打开了笔记本电脑，点开了文件夹，里面一共十几张高清大图，有整体的，也有局部的。
图片都是郑文治自己拍的，一看这拍摄角度，就知道郑文治是行家，该注意的地方全注意到了。
余耀上眼，从图片上看，确实是天青石。天青石，本质也是石灰岩，只不过比较青莹，是上好的碑刻石材。
这不是一块完整的石碑，没有碑头，也没有基座，但好在碑文刻字是完整的。
不过，这一块石碑上的碑文刻字虽然没有残缺，但整体内容不全；也就是说，一篇碑文，不止刻了一块石碑，可能好几块才刻完。
从这一块碑的文字内容来看，能推断出完整的碑文，应该是郑道昭记述他的兄长郑懿的生平事迹的。郑懿在仕途上确实混得还不错，不过碑文的文辞还是过于夸张；说白了，就是弟弟吹哥哥的牛逼。
但是从书法上来，那真是可圈可点了。笔法还是隶书的体势，但还融入了篆书的笔法，同时兼带楷书的端庄，隐隐还有行书的风姿。
方圆通融，变化有度，风骨大雅。
书法的特点，与郑道昭赫赫有名的《郑文公碑》相似。不过，《郑文公碑》是摩崖石刻；所以，有些笔法的感受，这一块碑刻上体现得更细腻。
书法了得，还需刻工配合；刻工深湛，也不是一般工匠所为。
这些都没有问题，余耀一边看，也不由一边暗暗点头。
余耀在看的时候，贺文光和郑文治并没有靠近，魏来却凑了上来，之前在路上对着手机上的图片讨论，郑文治根本不鸟他，他就是个旁听。
魏来盯着碑文上的一个词，微微皱了下眉头，想说话，却又忍了忍；最终也没说，而是指了指电脑屏幕图片上这个词的第一个字。
这个词，是“万不失一”。万不失一，在元明之后演化成了万无一失，但从汉到唐，还是用万不失一为主。
魏来的疑问是，这个词当中，没有用繁体的“萬”，而是就用了现在的简体字“万”。
北魏时期，怎么会用现在的简体字呢？何况，还是出自大书法家郑道昭之手？
但是，魏来也知道，屋里的三个人，都可以算作行家，他们一直没对此质疑，那就可能没有问题。
所以他只是点了点，也不说话。要是余耀还没留意到这一点，那他就当提醒了；要是余耀早就注意到了，而且没问题，那他也可以说是觉得书法如何如何，出不了洋相。
余耀看了看他。魏来是办公室行政人员，或许眼力和知识储备有不足，不过余耀也不能轻易看低他。
他既然指了，余耀就很圆融地回应了一下，“这个俗体字，笔法确实很有特点。”
魏来一听，略略一怔，但很快便笑着点点头，“余先生确实好眼力！”
说完，他便离开了余耀身边，走到另一处沙发坐下，点了一支烟，同时掏出了手机，开始查“俗体字”。
所谓俗体字，就是通俗流行的，不是官方正字，本质是不规范的，但也可以算作异体字的一种。
实际上，自古以来，正字和俗体字之间的关系，并不是一成不变的，很多正字，最终被俗体字所取代。
同时，古代的很多俗体字，在现代制订简化字方案的时候，也被选用了。
比如这个“万”，在南北朝时间，就出现了这种俗体字字形，现在也作为简化字在使用。
郑道昭书写这篇碑文，不是写诗写文章，在写之前，就知道是要刻碑的，甚至有几块碑、碑文如何布局，都已基本掌握；所以，他写的时候，会注意到很多问题；特别是作为一个书法家，尤为注重美感问题。
萬不失一，除了“萬”，笔画都比较简单，四个字上下排列，用这个“萬”，会有头重脚轻的感觉；他写的时候可以勉力精细掌控，但刻到石碑上，可就不好说了。
若是把最后的“一”采用另一个“壹”来解决问题，意思上则会产生一定的差别，而且也不如只改“萬”美观。
他应