一则，纸真正流行于世，是在东汉宦官蔡伦革新了造纸术之后的事情，在此之前，华夏文化人记录文字，几乎全都是用竹简。一般人若是得不到地方官府，乃至国王，朝廷或者皇帝的支持，怎么可能负担得起这方面巨大的花费呢？
二则，没有一个领头羊，比如说像扁鹊、仓公或者华佗这样的名医作为领头羊，大部分方士全都是自行其是，也就根本形不成一个非常完善的系统。
由此，这些人想要著述成一本让世人都认可的医术，其难度是非常大的。
《神农本草经》，因所记各药以草类为多而得名，时人或者后人都将之简称《本草》。《本草》之名始见于《汉书·平帝纪》，却并未被收录于《汉书·艺文志》。
一直到南朝梁，阮孝绪《七录》始著录《神农本草经》。
更有甚者，在华夏历次书厄当中，
从这里就可以看出，就连出现在南北朝时期的梁国《神农本草经》原书已佚，现存于世的就只有有清孙星衍辑本。
这中间隔了近千年的时间，清朝人重新编纂而成的书籍，其间不知道经历过多少次后人凭空杜撰。
当然，金珏主动向华佗和李当之问起与这本书有关问题的之后，也并不是完全没有任何后遗症的——义父华佗和李当之从金珏口中听到《神农本草经》书名的那一刻，便当即决定，等以后以李当之为首，最终编成这本专门用来记录药材的医药学书籍的时候，就用到金珏方才提到的这个名字。
在当时，金珏还傻乎乎的问他们二人，为何不用《汉本草》当书名。