第134传道
家有丧事，亲友来吊。
可惜，艾克宽注定无法得到传统风俗眷顾，艾麦麦混混沌沌寻找宗亲为父治丧，但是无论宗族血亲还是往日旧友瞧见她身影就哇哇叫着撒腿就跑。艾麦麦情知这是她疯狂杀人留下的后遗症，没有埋怨也没有辩解，怔然杵立村头半日，踏着余晖落寞返回己家。
次日，艾克宽尸棺简单安葬后山。
坟前，只有两人为他撒纸钱送行。
……
三日又三日，艾麦麦终日沉默寡言若行尸走肉，徒有躯体，异常颓废。
郑义举例战争简单安抚说：“譬如春秋甲乙两国战力相等，阵前各有十万正兵，难分胜败。其中甲国，我若赠其今世铁甲精骑，一骑可当十夫，则一万精骑与十万正兵相当；我若再赠其连射火铳、一弹摧城之重炮，三四百兵完败一万精骑，则三四百人与十万正兵相当；我若再赠其核武器，哦，你可把核武器当成仙家手段，总之一颗核武器能杀百万人，则一夫持一核武器能与十万正兵相当。世间丛林法则，优胜劣汰，十万青铜武器正兵之乙国，如果想自恃人多欺负核武器一兵之甲国，那就不要怪甲国祭出核武器灭杀乙国十万正兵。简而言之，你一人一剑相当于一千铁甲精骑冲锋，彼若欺负你弱女子面貌，你挥剑杀敌又有何错？农夫种田，因能耕得，所以吃得；士卒卫国，因能战得，所以吃得；你能一人当千，自然也可安然享受千名铁甲精骑待遇。千骑追剿流贼，斩杀数百级，谁能非议？”
艾麦麦勉强笑了笑，忧愁仍然不散。
艾麦麦不懂郑义诡辩道理，她的沉默源于自我价值观否定，她的寡言源于宗亲毒蛇般避她唯恐不及。
艾麦麦旧有三观崩溃，新三观尚未建立，所以才颓废如是。
借艾麦麦样本，郑义后知后觉明白编号2918时空位面历练的重要性。
……
流言持续发酵。
不久，高秀雯哭哭啼啼跑上门，一句哀求囧的郑义挠头不已：“你吃俺吧，别杀俺哥哥弟弟嫂嫂。”
细问半晌，郑义才晓得外界传言里，他已经变成专吃童男童女、贪爱美妇的暴虐河神、兔妖。米脂百姓之所以没有弃家逃亡，是觉得河神妖僧瞧上去较有规矩，如若每年准时献祭好女祈福，或能保佑家乡风调雨顺——绝似西门豹治邺前的先秦迷信。米脂县官吏缙绅探知郑义求婚高秀雯，或许出于规避风险的心理，一边纵容先秦活祭流言传播，一边遣人逼迫高立功夫妻速速献上妹妹，总之万万不能惹怒河神妖僧。郑义先聘婚高秀雯后霸占艾麦麦家，神魔话本小说里妖魔强抢民女类似事例不知凡几，也莫怪米脂百姓思维发散。
郑义好说歹说才令高秀雯相信他不吃人心，非是河神，更非兔妖。
高秀雯雾散云霁欢快回家传递喜讯，可惜没人肯信。
次日，米脂县官吏缙绅以庆祝婚嫁为名，无偿赠送郑义三千两白银、锦缎丝绸以及活牛、活羊、活猪、活鸡若干，切切实实将郑义当作邪神上贡。
郑义虽然颇觉无语，但是考虑艾麦麦与高秀雯以及兔妖等尚不能汲取热量“辟谷”，果断笑纳怀中。
……
高秀雯融合六级权限力量种子，摇身一变成为武侠小说概念里宗师级别侠女，旧有三观霎那崩溃。
艾麦麦有了高秀雯做伴，唧唧喳喳的渐渐走出阴影。
兔、树、石、风四妖，艾麦麦、高秀雯两旧恋，六个样本带给郑义越来越多感悟。
当然，欲研究时空位面本质，这丁点儿样本实例远远不够。
郑义无视米脂衙门满地狗血经布，向满头大汗的米脂知县提出新要求：“马鞍山下的真武庙，我瞧上了。”
马鞍山距离米脂县城数百米，是一座山势蜿蜒的土山，嘉靖年间曾就山势起伏修建了一座真武庙。有庙自然有道士，可惜乱世间全靠拳头说话，郑义三拳两脚轻松夺权真武庙。米脂县官吏缙绅无法调兵围杀郑义除害，只能好言好语安抚真武庙旧道士。
崇祯二年十二月，郑义将马鞍山真