为什么会有那么多人来投拜帝父？蛮奴不去思考这其中的原因，他只知道自己活自己的，两耳不闻窗外事，这就是他的作风。
羽奴脑子一转却是看清楚了如今整个天地两界的格局，那就是帝父杀死蛮神之举，改变了原来混沌八圣统一天地维持两界稳定的格局，那些投诚者，都是来投到帝父门下，为即将要到来的一场神族腥风血雨来做准备的。
帝父代表的是新生代神族，他将引领其他投诚于他的人，向老一代的混沌八圣发出挑战。
至于帝父不出行的原因也很简单，帝父在修养生息，为马上要到来的更大的腥风血雨做准备！
因为帝父有更重要的事情要做，所以血光山上他便给了羽奴和蛮奴更多的放任，譬如蛮奴所引发的一系列火灾，若是帝父真有闲情管理，他铁定会把蛮奴的皮都抽花了，但他没兴趣将自己的精力放在这些小事情上，便任蛮奴去烧，烧死了两个小奴隶他都懒得管。
为了少惹这些乱七八糟的小麻烦，他只在自己居住的悬崖下边，用帝剑划出了一道界线，即便蛮奴又引发了火灾，那些火光便永远都越不过他划的那道界线，烧不到他的悬崖之上去，他能高枕无忧，吸吮天地真元，俯瞰天下苍生。
但懒得管不代表他忽略与这两位奴隶的沟通，虽然此时血光山上被他压制，这两位奴隶都处于一种永远都不能成为成年之神的状态，但他很清楚这两位奴隶一旦获得天元，他们所能爆发出来的神力会有多么地恐怖。
所以，一方面是懒得管，一方面却是在悄悄地用自己的手段，控制这两位小奴隶的心。
除了任由蛮奴烧火之外，他也终于开始为蛮奴医治浑身的骨骼，但那也是有前提的，那就是蛮奴必须完成自己搬运尸体的任务。
因为帝父出行那一次，羽奴与蛮奴的关系得到了很大的改变，所以在搬运完自己的尸体后，羽奴会让大鹏鸟也帮蛮奴搬运尸体，两师兄弟完成任务便已经不再是问题，而第一次任务的完成，帝父都会帮蛮奴治愈一块骨头，这样二百零七块骨头，在帝父的治愈下，已经痊愈了二百零六块。
帝父每帮蛮奴治一次骨头，都会朝蛮奴说一句：“你怎可用岩石眼睛一直望着我，我不是你的仇人，我是教你本事的主人，是你最亲近之人啦，蛮奴！”
就是日积月累所说的这句话，悄无声息地成为了攻击蛮奴心智的利器，每当帝父如此说，原本一直以来都坚毅无比的蛮奴，就会立即流露出一丝怯意，就仿佛他坚毅的心性，在帝父这种“帮助治愈”的举动之中，融为了心虚怯懦。
这就是帝父所找到的，攻击蛮奴心智的方法，他知道蛮奴心性蛮横，唯有用恩情才能攻破蛮奴的防御壁垒，蛮奴不会想这些骨头本就是他打碎的，由他医治只是恩怨平衡，蛮奴的感恩重于报怨，他明白这一点，所以很轻易就做到了让蛮奴认他为“亲”。
唯最后一块脚踝处的骨头，帝父一直都不为蛮奴治愈，这是他为蛮奴上的最后一道“枷锁”，蛮奴有这块骨头需要他医治，他就觉得蛮奴永远都不会背叛他，而一旦这最后一块骨头都治愈了，那么憨厚的蛮奴，也许就会远走高飞背叛他。
除了对蛮奴“施之以恩”，帝父也注意对羽奴晓之以道，传授羽奴一些有关天地运转的知识与道理，因为他看出来羽奴聪慧无比，许多东西蛮奴都呆若木鸟不知其中玄奥，而羽奴却是只要稍作提点，或者不许提点便能一目洞明。
譬如帝剑，在蛮奴看来，那就是一把普通的神剑，但在羽奴看来，其中却暗含着许多天地绝学。
而帝剑确实就是羽奴所看准的，它的里面，其实蕴含着许多静变绝学，像血光山后的血海，之所以臣服于血光山后不再暴动，便是因为被帝剑中的绝学压制。
一百年后，发育依旧迟缓的羽奴甚至不需要帝父那般强悍的神力，只需借助帝剑中的奥义，便可像帝父一般将血海从河床上飞升而起，在天空中化为血盘，蛮奴怎么都做不到，羽奴却轻易就能