我拿当时春秋时期楚国贵族的姓氏来举例说明。
要知道楚国不是中原地区的部族，他们属于是南方地区的部族，因为靠近中原地区，始终向往中原地区的文明，所以 楚国的先民在礼仪制度上，全部参照中原的周王朝，只不过其国君自始至终都称楚王，彰显自己与周王室并驾齐驱。但是其还是被我们中原地区的先民蔑称为南蛮，因为不属于中原的汉族先民的部族，所以楚国用的是芈姓，但也与中原地区的部族同理。比如说我们知道，楚王姓熊，但实际上他应该是芈姓熊氏，还有就是端午节的开创者屈原，他应该是芈姓屈氏，不过当时的女子确要以姓为氏，比如说大名鼎鼎的秦国宣太后芈月，这个传统我猜测应该跟姓的由来与母系氏族公社有很大关系。而且在进入父系氏族公社阶段，母系氏族所流传下来的姓也就没有了影响力和号召力，那么父系氏族的人们就必须要重新选择氏做为自己的称号，而女子因为已经不能成为领导部众的领袖，用姓命名也好，用氏命名也罢，不再有任何的意义，但是毕竟刚从母系氏族进入父系氏族，女子用姓来命名也沿袭了上古时期的称谓。
其实在历史资料上宣太后的资料是很匮乏的，甚至说都不知道她是哪国人，但她有一个芈姓，所以史学家就猜测她应该就是楚国人。再比如统一六国的秦始皇，大家都知道他叫嬴政，实际上他的氏是赵，按现在的命名，其实他应该叫做赵政，但是同样战国七雄里的赵国国君也是赵氏，可能是为了区分同一时期两个国家的国君姓名，我们一直以来将秦国国君用赢姓来命名。而且春秋时期的众多诸侯国的国号，很多都是以氏来命名的，比如说宋国，卫国，郑国，曾国等等，这些国家都是周天子的宗亲，所以都源自姬姓。
在春秋时期以前关于姓氏的论述，应该还是比较清晰的，随着后世汉族先民的各个部族的融合不断进行，到了秦始皇统一六国之后，国家废分封，行郡县，姓氏也就开始变得模糊不清了，其实这也是一个历史的大趋势，人口的增长，生产力的进步必然导致姓氏文化淡出历史舞台，人们不再以姓氏来确定地位的高低，身份的尊卑，这也是历史的伟大进步，一直到今天，我们国家有很多个姓，没有人再提及姓氏的渊源，这不正说明了，历史就是人们寻求平等，民主的征程。
到了十六国时期，人口大量增加，姓氏更是及其模糊了，世家大族们为了区分与寒门庶族的区别，就有了郡望的说法，也就是在自己的氏之前，加上自己家族生活的地域名称，来彰显自己姓氏的显赫，比如太原王氏，清河崔氏，谯国桓氏等等。这样的姓氏文化一直延续到了封建社会结束，才逐渐的退出了历史舞台。
在十六国时期，游牧民族主体实际上已经转变为了鲜卑人，而且曾经作为匈奴人奴隶的羯人也开始走上独立建国的道路了，而且柔然作为鲜卑人的奴隶，同样开始崛起，通过对鲜卑各部的命名，以及曾经为奴隶的羯人和柔然纷纷独立，而且在游牧民族相互征战的过程中，奴隶主与奴隶并肩作战，其感情可为情同手足，原始的奴隶制度也开始在这一时期消亡。所以，我认为这一时期应该是游牧民族彻底的摆脱了原始的生活模式，进入了一个半奴隶半封建的社会时期，因为游牧民族生活习惯的特殊性，我们不能按照原始社会，奴隶社会和封建社会来命名他们的社会形态，在这一时期，游牧民族的社会的社会形态应该更接近于封建社会，我们能够看到的是，鲜卑族各部的族称，实际上就是他们上层贵族所用的氏，或者按今天的叫法，就是姓。这个感觉就好比是西周时期各个诸侯国的国名和国王的氏是一样的。
当羯族的优秀领袖石勒开始带领曾经为匈奴人奴隶的羯人，消灭了当年的奴隶主的时候，游牧民族应该是已经进入到了一个新的历史时期，但是我始终认为羯族作为一个小的部族，其能够