ABC小说>仙侠修真>灭世大磨>第七百四十二章 颛顼为帝 巫教危害
然要将九黎进行改造,毕竟九黎之中的许多习俗依旧靠向巫族,比方说九黎巫人崇尚巫教,当然巫族本身没有立教,这个巫教说白了就是一群闲的有些蛋疼的巫师借巫族之名搞出来的玩意,教义也没有多少东西,说白了就是教人怎样更好的祭祀巫族,九黎之中信奉巫教的百姓还真有不少。

原本颛顼为了九黎内部稳定并没有动巫教的打算,但如今他既然已经成了人族帝王,自然要为人族考虑,像巫教这种明显会离间九黎对人族向心力的教派自然不能让它继续存在,于是在颛顼的严令之下,一场轰轰烈烈打击巫教的行动就此开始了。

某些东西平时看上去好似很不起眼,但当你认真了解它之后却往往会发现,这些东西之中蕴含的能量完全出乎你的预料,如今的巫教就是如此,当年颛顼成为九黎首领的时候虽然也知道巫教的危害,但是却并没有太过在意,因为在他看来巫教这种没有顶级高手坐镇的教派,若是想要毁灭它应当不难才是,但是当颛顼如今真的想要对付巫教,他才突然发现,原来一切都没有他想象的那么简单!

巫教本身只是一些巫师挂羊头卖狗肉弄出来的教派,并没有什么高手坐镇,但是教派这种东西它的威力往往不在有多少高手,而是在于有多少人信它,而且巫教与三清的人阐截三教也有着本质的区别,三清的三教说白了就是为了借助人族气运和方便招揽人族人才而立,他们走的是高端路线,而巫教则走的是九黎普通百姓路线,这种教派虽然没有高手坐镇,但是想要清除它们的影响力却比前者要困难的多!

由于巫教在九黎之中有着深厚的群众基础,因此颛顼不能够直接以强力破除巫教,否则的话九黎之中必将打乱,到时候处理的好还罢了,若是出了什么差错定会打击到自己刚刚建立起来的威信,想到祖父和大伯费劲心思帮助自己,他绝对不能够辜负他们的希望,所以如何处理巫教之事还需要从长计议才是。

颛顼当即命人取来了关于巫教的全部资料,想要对付巫教这种教派,最好的方法便是先了解它,了解了他才能够明白它的缺点,从而针对这些缺点来制造舆论,一旦巫教连舆论都开始反对它,那么有着盲从性质的普通百姓自然也会跟着反对,如此一来失去了生活的土壤,巫教不需要颛顼亲自动手就能够自己覆灭。

颛顼查阅资料之后不得不赞叹弄出巫教的那些人确实是人才,他们很好的利用了普通百姓盲从和向往好生活的心态,通过制造各种的奇迹来推广他们所谓的‘绝密巫术’,其实说白了这些所谓的绝密巫术都不过是一些比较普通的法术罢了,即便是没有修为的普通人也能够通过一些特定的仪式施展,但是这些巫师却偏偏给这些法术披上了巫术的外衣,顿时在崇尚巫族的九黎之中推广开来,巫教也从此开始深入九黎民间之中。

紧接着颛顼发现,对于巫教九黎内部并非是一面倒的情况,而是典型的两级分化,普通的九黎百姓十分崇尚巫教,而那些九黎高手自然能够一眼看穿巫教的把戏,但他们却不明白巫教的危害,或是不屑出手对付巫教,正是在九黎高层的不管不顾之下,巫教才会发展到如今的规模,如今的九黎百姓几乎十家有七家信奉巫教,而剩余的三家也或多或少与巫教有关联,这一下就连颛顼都倒吸一口凉气,若非他查阅资料竟然不知道巫教已经到达这种规模,这要是一个处理不好,恐怕九黎再次叛乱都有可能呀!

而且颛顼还发现一个问题,那就是这个巫教恐怕也不是彻底没有高手,因为据记载巫教展现出的所谓‘巫术’也有高级货色,比如这所谓的‘赶尸巫术’应该就不是普通法术那么简单,因为据记载这‘赶尸巫术’最早出现于当年涿鹿之战,当年蚩尤率军撤往涿鹿城的时候,他看到地上那些九黎战士的尸体心中不忍,于是对身边的巫师说道:“儿郎们战死沙场,死后无论如何也要让他们回归故里!”

那巫师听到蚩尤的话之后略一沉思,然后挥手洒出一片


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