刘晁庵给冒襄出了主意，让他去联络江南那些东林-复社对于现政权不满的人士，并且赠送一千两为活动资金，告别而去。
离开了冒辟疆的水绘园，刘晁庵三转五转进了一个小巷，居然凭空消失了。
刘晁庵并不是寻常人，甚至他其实根本就不是一个人。
深夜里，浙江余姚的龙泉寺内，刘晁庵一身素白深衣，月下独酌，虽然他形貌一般，但是身上却有一种非同寻常的气质。
院中走进来了几人，见到刘晁庵之后，皆是向他下跪。
刘晁庵放下了白玉的酒杯，问道：“事情办得如何了？”
一个书生低头跪着，连额头都不敢离开地面一寸，恭敬地道：“回禀老爷，事情办得妥当了，王士元已经找到了，现在已经放出了风声，主要在士林传播，以下人们的效率，估计月余时间，整个江南都会知道‘朱三太子’的存在了。”
刘晁庵嘴角微微上扬，说道：“办得好！”
刘晁庵所说的王士元，本名叫做朱慈炤，也就是崇祯的第四子，历史上真正的朱三太子。说起朱三太子这桩公案，民间和野史都有各种传言。一般民间笃信的朱三太子，说的其实是皇五子朱慈焕，封号玄机慈应真君。清初很多反清的活动，都是打着朱三太子的名号的。
但实际历史上，朱慈焕五岁的时候就薨了，这在清实录和明史中都有记载。而所谓王士元，传说是随着甲申之难逃出京城，最终流落到了浙江一带，被当地一位富户看出不凡，将他庇护下来，改名王士元，倒过来就是原是王，甚至将女儿许配给了他。
王士元在历史上一直活到了七十多岁，在康熙四十七年，终究因为一次酒后失言而到处了自己的身份，结果被举报官府，最终落得个被凌迟、全家身死的下场。清廷将其认为崇祯第五子朱慈焕，目的是指认他为冒充的。而实际上，王士元极大可能是皇四子朱慈炤。
（作者按：史料中关于朱三太子的说法颠三倒四，大多前后出入，让后世难断真假，这里采取皇四子朱慈炤为真的朱三太子的说法，即王士元。而民间所供奉的朱三太子，可能是有个真君称号的皇五子，推测可能是信了清廷的颠倒黑白）
在这个时空中，南方平定，大明光复半壁江山，永历皇帝驾在澳洲，而太子监国朱慈煊在上海。化名王士元的崇祯皇四子朱慈炤，现在已经是娶妻生子，过着普通但是还算殷实的生活，所以哪怕大明光复，他都没有出来宣扬自己是崇祯的儿子。
可是这个大秘密，别人不知道，刘晁庵确实知道的。
因为刘晁庵不是别人，他其实是白明修身上所附身的系统的一律意识投影所化的人。
系统本身没有实体，更不可能直接干预白明修的一切活动。但是，白明修的系统却是个充满恶趣味，并且手段多端的老司机系统。整治宿主，让自以为是位面之子，要过上骨傲天的幸福生活的穿越者们最终饮恨收场，是这个系统的最大乐趣。
他用过许许多多的手段，最简单的莫过于用任务挖陷阱，最终让宿主自掘坟墓。而利用自己的投影化身，直接地在位面中搞事，对他而言代价比较大，也可能产生后遗症，但系统仍旧是这么做了。
刘晁庵从降生之后，就不是系统了，但是却带着系统的奸猾，以及带有系统的各种知识，同时他还带着降生时带着的各种资源。不过他一旦出现，只能是一个带着系统使命在工作的独立个体，而不可能再跟系统有任何交流沟通了。
刘晁庵给自己起了现在的名字，并且利用系统给他送的各种人与物的资源，开始找白明修的麻烦了。他并不可能带着系统给他派的什么百万大军，平推了白明修，因为系统本身也不具备这样的能力。系统的行动同样受着各种规则的限制，他希望看到白明修挂掉，但是选择必须是白明修自己做出的，系统不能搞个大军灭了他。
对于心理畸形变态的系统而言，这是一个很大的悖论逻辑，一方面他必须大力地增强白明修，而另一方面他