大明在整个次大陆上，其实一直保持非常强大的存在感。
二十年前一朝击败莫卧儿帝国，吴敏更在随后的战争中不断地击败莫卧儿派来的军队，而且基本上都是屠杀式的以少胜多，莫卧儿最多的时候派出了六万多军队，由一名莫卧儿副王率领，但却被孟缅藩军轻易击败。
后来莫卧儿走通了欧洲人的路子，从法国人、英国人乃至意大利人手中购买武器，组成新式的军队，用于镇压层出不穷的起义，但是却并未尝试夺回富饶的孟加拉。
莫卧儿帝国现在正走到了一个由盛转衰的节点上，其皇帝奥朗则布是一个权欲非常大，野心也很大的家伙。他自称“阿拉姆吉尔”意思就是世界的征服者。这是大明光复皇帝都不曾自称的称号，奥朗则布却堂而皇之地认为自己是地上最强，所以这位莫卧儿皇帝还是大明各路小报非常喜欢开涮的角色，是当代夜郎自大的明显代表。
莫卧儿帝国之所以在前几代皇帝时能够迅速确立在印度的霸权，帝国的重要支柱其实就是宗教宽容政策，这使得广大的印度教和其他教徒能够拥护绿教的皇帝。然而奥朗则布时期，帝国达到了最巅峰的状态，而奥朗则布还视为自己是一个绿教君主的典范，开始大力压制其他宗教，包括设立了一系列歧视性的法规，恢复对印度教徒的人头税，加重印度教徒的商税，不允许印度教徒骑乘马匹和大象等，这都使得印度教乃至其他教徒非常愤怒，揭竿而起。
达卡的宣慰使府中，白明修姗姗来迟。在这里已经有一些接下来可能很派的上用场的人士等候了。
宣慰使吴敏来到白明修身边，行礼之后对他解释道：“今天来此见驾的，包括锡克人的‘古鲁’哥文德·辛格，贾特人的首领马哈拉加，以及几个其他地区不同宗教和族裔的高层或联络者。”
白明修看了一眼吴敏，问道：“你是不是把整个印度的反抗者都找了来？这番布局做了多久？”
吴敏笑笑：“基本上一来到孟加拉的时候，就着手准备这些事了，觉得早晚用得上。我们几乎资助了所有莫卧儿帝国的反叛势力，其中比较重要的就是锡克人和贾特人，我们其实最早也跟马拉塔人、迈索尔人以及海得拉巴有一些往来，不过他们的势力越发庞大起来了，有着自己独立的地位，也属于我们日后的打击对象。”
说这话的功夫，白明修已经进到了这个还算宽敞的会议厅。
在这里等候着的莫卧儿反叛者联盟们立即起身，以大明的礼仪向光复皇帝陛下行礼，他们的礼仪都做得很是标准，显然为了这次的觐见，已经是做了很多准备和练习了。
白明修说道：“各位好，请落座吧。”
吴敏作为宣慰使算是会议的主持人，他道：“我大明皇帝御驾临达卡，意欲治南夏而使南夏子民享太平安定，终结战乱和破坏，让南夏以文明之姿屹立于世界。”
锡克人古鲁辛格低下头，向白明修鞠躬道：“感谢尊贵的皇帝陛下能够给予我等如此荣光和幸运，能够拜见您。这大陆上最强大和最英明的君主，您是神带给世间的礼物，是您让华夏昌明，让百姓免于残暴，使人安居乐业，您的卓越和贤能，令世上所有的灵魂惊叹。”
古鲁是锡克人在宗教和组织上的领袖，上一代古鲁被莫卧儿皇帝奥朗则布杀死，所以激起了锡克人极大的反抗。新古鲁辛格从此准备将锡克人改造成一个带有军事意义的宗教团体，与莫卧儿战斗。他创立了辛格这个称号，其实就是说勇士，后来成了印度非常重要的一个姓氏。可是锡克人在莫卧儿帝国属于非常少数的，力量也不强，尽管他们非常勇武，但是勇武并不能给他们带来胜利。
锡克人是一种宗教民族，也就是由宗教而诞生的民族，是印度教改革派诞生的锡克教教徒，多生活在旁遮普地区，成型于16世纪。由于莫卧儿帝国的绿教统治者们有包头的习惯，所以要求其他民族都不能包头。而锡克人则坚持包头，硬着脖子跟绿教干到底。一直到白明修穿越前那个