所以在白明修看来，朝贡体系其实还有自己的生命力，是可以进一步发挥的。
如缅甸这样的殖民地，属于跟大明看不顺眼直接被灭掉的。白明修可以直接建立宣慰司进行治理，在良好的秩序和善政的情况下，也能取得发展和慢慢融入大明的体系。至于像苏禄这种吃了还嫌费事的国家，让其成为外藩倒也很合适。
白明修设计的朝贡体系拥有非常多非常多的规定，与旧有的朝贡体系几乎完全不同了：
首先，朝贡国承认大明帝国为其宗主国，其国家元首和政府首脑的更替必须得到大明的封诰和认可。而且大明的宗主地位、对朝贡国朝政的指导，要入宪。没有宪法的话，大明可以帮着搞一部。
其次，大明国民可自由进出朝贡国，在朝贡国经商、生产、生活、置业。大明商旅在朝贡国的贸易，朝贡国关税由大明海关协助订立。未来如果有大量的统一在大明帝国的朝贡国，可以建立关税同盟，执行统一的关税和形成统一市场。
相对地，朝贡国居民也可来大明进行经商、生产、生活和置业，贸易时关税优于普通外国。
再次，大明军队有权使用朝贡国的后勤设施，并进行驻扎、演练等行动。朝贡国有义务协同大明进行军事行动，大明也承担对朝贡国的保护。
倒是好像最核心的朝贡这个过程，在整个盟约中就不重要了。白明修也不会让大明吃亏，朝贡国进行进贡，大明在物品上的回礼要等值，就算超过也不能超过许多。
人们常认为朝贡中国是一只吃亏的，但实际操作中，中国皇帝总是让朝贡国少来，还美其名曰体恤舟车劳顿路途遥远，实际就是为了少给钱。实际上，就算回赠，其实也是样子货多一些。
时人曾曰：“今诸夷所进贡方物，仅有其名耳，大都草率不堪。而朝廷所赐缯、帛、靴帽之属尤极不堪。”朝廷给点丝绸绢织，意思一下就完了。
到了白明修这里，彻底就将朝贡变为了一件礼仪上的事情。