后出师表，是蜀建兴六年228年十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰后出师表，此表始见于三国志蜀志诸葛亮传裴松之注引习凿齿汉晋春秋，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”。80于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。
诫子书是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。81它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，姜普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇诫子书。
除上述作品外，诸葛亮还有草庐对诫外甥书姜苑又名心书便宜十六策等著作。诸葛亮的著作编成诸葛亮集，又名诸葛氏集。
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著刀剑录记载：“蜀章武元年辛丑公元221年，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，并是孔明书作风角处所。”虞荔古鼎录记载：“诸葛亮杀王双，还定君山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定君鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年公元222年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年公元223年义作二鼎，一与鲁王，文曰：富贵昌，宜侯王。；一与梁王，文曰：大吉祥，宜公王。并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著古今法书苑也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。
宋徽宗宣和内府的宣和书谱卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：远涉帖。”这说明到北宋末期11191125年在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思书小史记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有玄漠太极，混合阴阳等字，殊工”。
诸葛亮在政务和君事活动中，也常有练习书法。常德府志记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
唐朝张彦远在历代名画记中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其论画一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”83
张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国即上古画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
东晋史学家常璩的华阳国志记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”84从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他