马正义和司马良，终于也拿到了户籍，马正义在三十三天转了一圈，然后去幽都，会魔门总坛了。
而司马良，在禹余天拜会了本门祖师之后，比马正义晚一点回到了洪荒。
不过跟他们不同的是，司马良并没把公派事务带来的职司辞去，仍然还是学院总部文学院的老师。
在洪荒中土，当官的人其实并不好找。
把所有的门派类别都加上，整个盘古苗裔大概可以分为两类，一类是仙道，求逍遥，一类是神道，求权柄。当然，诸天万界还有求战斗力的，不过这种憨憨在大势力中几乎看不到。
若得逍遥自在，战斗力够用就行了，若不得逍遥自在，战斗力再强也是苦海中苦熬的。
而洪荒中土上，因为要实行大政府，需要的官员数量极为庞大，可偏偏，能当官的人不多。
第一，就是仙道的人多，包括玄门、佛门、魔门、妖族等等，大家都去求逍遥，寻求自我的超拔，把出仕视为苦差，比如当前的这一届总理河山，就是硬推上去，圣人们钦点的。
这一位名唤陀罗尼经王菩萨，原本是佛门的一件法宝，无数高僧用大法力在金刚上刻下经文，日日祷念，开了灵智，修成大罗金仙。
不仅法力雄浑，而且全身金刚不坏，佛门的一应神通也尽会，只是因为是新晋大罗金仙好欺负，所以被派来做洪荒中土六十四道的总理河山。
反正以大罗金仙的实力和智慧，哪怕进取不行，做一个守成的绰绰有余。
虽然还有神道，以功业为本，有比如以为天下万民己任的诸子百家，人族的先贤巫教，还有天庭地府的各路神明。
但巫教退出了历史舞台，在蛮荒蜗居，各路神明都有事情，要是让神灵们同时也在中土六院任职，那他们也不用修行了。
这么算下来，也就只有诸子百家，和一些遇到瓶颈、需要在尘世间游走突破的修士可以在中土六院当官了。
然而，中土六院的制度严密，中书院、门下院不对外“招生”，学院的需求量少，教师大多数都是兼职，或是往届的学子。
尚书院、枢密院、大理院需要的，第一要有责任感，第二有镇得住场子的实力，第三思想不能滑坡，第四不能太蠢，这四条，就隔绝了许多人当官的道路。
有的人想而不得，有的人视出仕为苦差，最主要的，就是实力的限制。
总理河山，必须是大罗金仙担任，一道总督，必须是金仙担任，州刺史是神仙以上，郡太守是天仙以上，以此类推，哪怕是个县令，也得是超越仙凡之别的强者。
剩下的这些人，还要分流，大理院和尚书院算一支，枢密院算另一支，毕竟不是谁都有心思处理庶务的，哪怕想为盘古苗裔做贡献，去军队多好，只需要厮杀。
最后还有一点，那就是在莽荒，同样有适合诸子百家发挥的舞台，而且那里管的一般不严，只要能做事，其他的大部分都是睁一只眼闭一只眼。
莽荒的国家，为了争抢人才，可是封官许愿无所不用，而且自主发挥的空间更大，比起洪荒中土当个官要守好几个婆婆管着强多了？
甚至可以这么说，如果不是要面对混沌侵蚀和其他两个大势力的竞争，再加上圣人们用自己的库藏建立了一个华丽的积分兑换系统，外有威胁，内有厚礼，这洪荒中土的六院，根本就建立不起来，因为没那么多人！
洪荒中土乏人，这就给了司马良机会，因为他有一个庞大的计划，需要权柄，需要支持，甚至于整个截教支持都不够，至少需要全体圣人、一半大罗金仙的支持才行。
而在盘古苗裔中，获取权柄有三种方法。
第一，就是成圣，自然说什么是什么，哪怕是其他圣人，也会慎重考虑你的意见。
第二，就是成神，天庭地府的神灵虽然一个萝卜一个坑，但坑里的萝卜都不知道换了多少了，比如二十八星宿，就换了好些茬，最有名的云台二十八将、最初的二十八位截教弟子，早都不干了，转到仙道求逍遥去了。
第三，就是