南极流亡风潮戛然而止，那些反抗财阀奴役的人，并没有付出生命的觉悟。
独裁政权在任何人眼中都是黑暗的生命吞噬政体。
但洛卡斯共和国却在西斯托的领导下越来越繁荣。
由于资源高度的集中，军事力量也越来越强大。
随着洛卡斯共和国的繁荣与稳定，洛卡斯人民生活质量也一天天的提高。
西元2980年，第二轮流亡热潮爆发。
中枢卿会议上又开始为讨伐南极叛乱而产生争论。
但由于各阀出兵分配以及物资投入比重等多方面因素，始终未达成一致。
西元2983年，财阀世界爆发了萨芬叛乱，讨伐南极的预案就再一次被搁置。
萨芬叛乱后有更多的流亡者抵达南极大陆，其中也包括了很多北非与西欧的流亡者。
西斯托以他宽大的胸怀，给予了这些后来的流亡者以平等公民权。
洛卡斯共和国官方对流民进行了妥善安置。
致西元2986年，洛卡斯共和国人口达到了两亿，达到一个中等财阀的规模。
纳入北非与西欧的叛逆，再度激怒了财阀世界。
加之洛卡斯共和国惊人的发展速度，财阀世界已经不能再坐视不理了。
而七十岁的西斯托显然已经预料到接下来要发生的战争，并积极的准备。
“长夜中的南极自由城将迎接黑暗还是光明谁也不知道，起码西斯托自认为他就是光明。”朱亮在叹息之后，说完了西斯托的故事。
“先生，在您看来，西斯托到底给人类带来了光明还是黑暗？”郑鸿博看待问题已经习惯不再只遵从个人喜好。
朱亮答道：“这就要看你所说的人类到底是指财阀还是民众了。”
郑鸿博疑惑道：“可是先生，作为一个独裁者即使对民众来说，也代表了黑暗的统治，这又和金元财阀制有什么不同呢？”
朱亮又道：“金元财阀统治这个时代，是历史优胜劣汰的选择，其没有所谓对于错的分别。西斯托的独裁也是历史选择。
“古语《司马法》有说:杀人安人，杀之可也。攻其国爱其民，攻之可也。以战止战，战之可也。
“杀人、攻伐以及战争都是不正义的事情，但换一种情况都可以有正确可行的定义。
“金元财阀的高效从很大程度上挽救了末世人类文明，而西斯托的独裁也同样挽救了南极流民。
我们又何必去在意到底是独裁还是民主呢？”
“学生受教！”郑鸿博深施一礼。
郑鸿博又问：“先生！学生已经明白，无论南极正义与否，但与我们财阀世界必有一战。您又如何看待这场战争呢？”
朱亮摇头答道：“战争并不是我怎么看待，就会怎么发生。明天我想带你去见一个战争的亲身经历者。”