以圣火为凭证，授予部落首领王权之力量，这就是圣火王权的由来。
不同于以石骨权杖为首的原部落体系，在新的圣火王权体系之中，武力者将会占据主导的地位，作为守卫部落安全，拥有强大武力的人，被斧称之为神驱武士。
意为受神驱使，领受神命的武士。
凡神驱武士，具都领取石斧石弓，以武力来守卫部落的安宁与拱卫圣火王权的统治。
伴随着斧登上巳蛇部落的最高权利宝座，关于武力者的主导权利，以及神驱武士集团的建立正在斧的推动之下走上正轨。
而在这个过程之中，作为被剥夺了军事武力权利，只能够掌管祭祀权利的巫女则是根据秦牧所下达的一些关于改革巳蛇部落的神谕，进而将整个巳蛇部落从原始部落社会，逐渐的向着奴隶制度社会的方向转变着。
虽然此刻巳蛇部落并没有发现其它部落人类存在的身影，但是巳蛇部落的强大武力，却是保证了巳蛇部落向着奴隶制社会转变的基础。
在斧以及巫女的相互配合改革之下，巳蛇部落发生了惊人的变化。
在全新构建的圣火王权体系之中，分为了三个阶级层次，即奴隶，平民，以及武士。
当然现在并没有奴隶的存在，但是并不耽误巳蛇部落整体变得更为强大。
那怕此时没有良种能够种植谷物，只能够以野果和肉食填饱肚皮，巳蛇部落的食物储备也是极为丰富的。
毕竟，巳蛇部落之中拥有的强大武士数量，已经达到了惊人的二比一。
两个巳蛇部落的人之中，就有一个是神驱武士，而剩下的那一个人也距离神驱武士不远，随时都能够晋升到神驱武士的行列。
在如此强大的部族统治之下，巳蛇部落周围领地之中的凶兽算是倒了大霉。
如此巨大的武士数量需要很多的肉食供应，而肉食的提供者就是那些曾经横行于丛林之中的猛禽凶兽。
全新建立的部落族地之中，巳蛇部落的统治中心由山洞向着外部迁移。
以树屋和茅草石木相互配合形成的连绵族地占据一片丛林，一颗颗倒地的大树化作巳蛇部落族人搭建房屋的材料。
同时借助距离山洞不远，经由秦牧神力发现的石矿，巳蛇部落在不断的壮大着。三国狼烟行
即首要的信仰是神，次第的信仰是圣火王权，以这种信仰阶梯传递的层次，来最大程度的保证信众对于信仰有着一种层次感。
在这种阶梯层次的信仰传递之中，反噬将会大幅度的被束缚在下层信仰之中，而利益将会被位于上层信仰的秦牧所接纳吸收。
这种模式最成功的典范就是仙神时代的天庭，吞噬全天下的信仰香火而代天刑罚。
正所谓做对了是天庭领导有方，做错了是下界妖孽横行，君主失德，横竖都是占据上层信仰阶梯的神有理。
对于这种成功的模式，秦牧又怎么会不借鉴一番。
虽然现在秦牧无法组织仙神时代那种天庭代天刑罚的层次，但是一个简单的人间王权体系，秦牧还是有信心来组织的。
利用圣火王权的存在，秦牧在收获了大量精纯信仰香火的同时，也能够吞吐出更多的灵气能量。
通过圣火燃烧所显现的异世景象，秦牧看着在圣火周围载歌载舞的人们，以及以斧为首，依次排开的八位神驱武士。
他们是现在整个巳蛇部落最强的八位神驱武士，其中斧还是圣火王权的主导者，鉴于他们在巳蛇部落的扩张之中功绩卓越。
所以秦牧打算给予他们奖赏，赐予他们晋升新的力量层次。
借助圣火的摇曳，秦牧看着在巫女这个祭祀神官的言语下，斧庄严肃穆的来到圣火祭坛面前跪倒在地，额头虔诚的触碰地面。
同时口中不断的礼赞着属于夜游神的神迹，将秦牧来到这个世界的一举一动，都以神圣歌谣的方式咏唱出来。
伴随着斧的咏唱，在圣火的光辉照耀之下，处于自己识海空间的秦牧右手向前一指说道：“强大的武士，鉴于你卓越的功绩，特赐予你圣火的荣耀！