无论从地缘还是人种上来讲，香檀人都非常近似于他们的主人安维赫，而且事实上，自从一千三百年前，安维赫人的领土远未有现在这样大时，他们就已经是安维赫人的属民了，只不过因为他们独特的地理位置，还有并不富裕的土地，和常常遭受外族人劫掠的状态，让安维赫皇帝很难有兴趣把他们的土地并入自己的国家。或许是因为这种自身不独立，为宗主国所轻视，又时常受到异族人欺凌的情况，让香檀人逐渐发展起一种独特的文化和民族性格。这种极端自卑和狂妄的混合性格让他们备受苦难，可是他们依然独乐其中，他们沉迷在疯狂的臆想中不能自拔，从出生到死亡，都是一般可笑的。
赛会过后，谦正国王似乎从比赛中获得了足够的勇气，他不顾伊治的劝阻还有安维赫人的敌视，向位于香檀西方的一个只有两万人口的小岛国发动了进攻，可是香檀人在第一次战争中就失败了，所有的士兵都被驱赶到深海中淹死，据说仅此一役，就有两万的香檀士兵战死。在这之后，香檀备受重创，再度沉寂起来。
在香檀国的赛会发生的那一年，也就是925年，安奎利塔斯与伊西多二世发生了一些纠葛。这件事的起因是这样的，之前说过，伊西多二世相比较于祭司，他更像是一个世俗君主，而他本人也不忌讳这种说法，以下事例就是很好的证明。曾经有一天，伊西多二世的一个密友，似乎也是个虔诚的信徒，在患病之际恳请伊西多二世大发慈悲，用奇迹来治好他的疾病，但伊西多二世只是给他找来了一个医生，并治好了他。还有一次，当帕蒂略斯的几个宗教信徒因为宗教信条的争吵而来找伊西多二世裁决时，伊西多二世叫侍卫们脱下他们的衣服，用木板抽打他们的脊背，并说他们想要的答案就在其中，以后他们不要为了这些小事情来烦他，因为身为楚士的使者，他有更重要的事情。
由于这些事情，伊西多二世逐渐被人说成是不信神的人，但他在帕蒂略斯制定的法律，还有他在政治和经济上采取的一些列措施，都备受人民的欢迎，所以他的地位不但没有受到威胁，反而愈加稳固。不过，伊西多二世为了加强他在其他各国的地位，他并不介意用非常迷信的手段拉拢群众。在安奎利塔斯，伊西多二世就以非常严格的命令，要受属于他的祭司们到处传播着各种加强他自身形象的神话传说，其中不乏许多被其他宗教反复使用的说法，例如说伊西多二世抚摸着盲人的眼睛，使他恢复光明；或者是伊西多二世每天夜里，经常与智慧女神畅谈到天明，从智慧女神的指导中，获取无以伦比的学识。由于当时的安奎利塔斯主祭和伊西多二世在这方面的要求有所分歧，所以在923年，伊西多二世以工作不力为由撤换了原来的安奎利塔斯主祭，而任命一个叫克莱蒙的人继任。这个克莱蒙可能是受过伊西多二世的恩惠，或者真真切切是因为自身想象力过分丰富，从而对宗教出现了非常可怕或可敬的幻想。他不仅是顺从伊西多二世的意愿，更是凭借自身的努力把传教的工作渗透到安奎利塔斯人的方方面面。他自己筹资，印发大量的宗教小册子发给群众；或者是占据着广场上某个最高最显眼的位置，在上面不断对经过的人进行宗教演说。这些举动，尚且可以被视为虔信宗教的表现，人们也并不因此对他产生反感。然而克莱蒙不依不挠，他尤其是想向那些不信神的人证明自己的正确和宗教的神圣，所以他每天拉着他想要说服的人，在他耳边絮絮叨叨，用一种非常让人厌恶的，因为宗教而自鸣得意的神态和语气教导他人，并且除非用殴打的手段，克莱蒙一直要逼迫人们认可他的说法后，才不情愿地离开。
由于克莱蒙这些行为，他招惹的