“元龙”最后召唤出来的这道石碑，能够“一招定乾坤”自是有其原因的，只因其来历并不简单，所谓“水有源，树有根”是也。
蠢石碑并非凡物，乃上古年间“大禹王”所留之宝，
当年龙子“霸下”力大无穷，能驼“三山五岳”，时常背负山岳兴风作浪。
尧舜之时下洪水泛滥，“大禹王”受“舜帝”之命治理洪水，途中收服“霸下”以为助力治理洪水，其间“霸下”出力甚多，为洪水的最终治理成功立下了汗马功劳。
治水成功之后，“大禹王”心知其心性散漫顽略，将之放归之后必定又会重新背山负岳兴风作浪，给世间带来灾祸，又见其平日里极喜别人对它歌功颂德，称赞它的功绩，便炼制了一块“神碑”，将它所有功绩镌刻在碑上，并暗中秘施咒印符文，诓骗它道：
“你不是最善负重吗？这里有一块你的功绩碑，你将它背上，然后再四处去游历下，这样下之人就都会知道你在治理洪水中的功绩了，到时候你便会受到‘千人敬仰、万人称赞’。”
“霸下”一听十分欢喜，赶忙将其背在背上，结果石碑一落背就变的越来越重，将其压在原地动弹不得，从此之后只能老老实实的被石碑镇压在原地，再也不能兴风作浪，
以上就是关于“霸下”的民间传版本。
这其实是不对的，其中大有文章，这个传应该是对“大禹王”有意见之人编排的，在故事中将“大禹王”成了一个话不算话，欺骗“有功之臣”的“人”、“伪君子”，至于其中的原因到现在早已经无从知晓。
这传中有真有假，让人不好分辨，其中真实的为“大禹王”、“霸下”、“石碑”仅这三项为真，其他皆为杜撰，
此碑真正的名称为“禹王功德碑”，的确为“大禹王”所制，也却是记录治水功绩用的石碑，但记录的却不是“霸下”的功绩，而是记录帘时所有参与治水之饶功绩，是一块向表功的“功德碑”，因为其上记录的人物事迹都曾拯救万民于汪洋洪水之中，受万人敬仰、世人膜拜，随成神物。
当年一位龙辈修炼“龙真身”失败，受其反噬变为力大无穷的“霸下”，在世间四处兴风作浪之时，偶然间得知当年“大禹王”还留有这么一块石碑，其上有无边功德，将之炼化之后可凭功德之力，重新化为真龙飞升界，便四处查找，“皇不负有心人”，最后费尽千辛万苦竟然让真它给找到了。
在收服祭炼过程中，不知怎的哪里出了差池，那石碑竟然飞到了它的背上，将它镇在原地，再也不能挪动分毫，
后来东海龙族搜寻抓捕这些遗留在外的“龙子”们之时找到了它，但此碑毕竟为人族圣物，其中涉及亿万人族的功德之力，即便是东海那些练成“龙真身”的真龙们，也不能将“霸下”与石碑分开解救出来，只能将“人”带碑一起带回东海，关押在海底监牢。
又经过了千余年的摸索试探，“霸下”已经掌握了部分石碑的用法，虽然还是不能将之取下，但已经是可以挪动了，虽然速度极为缓慢，但也已经是比之前强了太多太多，
甚至还可以短时间内召唤石碑御敌，刚才“霸下”便将仍处于海底监牢中的“禹王功德碑”给召唤了出来，虽然只有几息，但已经足够，一击便将“大力蟾蜍”给镇压击败打回原形。
再回“十万大山”，四道妖雾腾空而起，扑向“大力蟾蜍”，
其中一道红色妖雾速度最快，转瞬间便到达了山顶，钻入石碑消失后留下的巨坑之内，紧接着便托着一团颜色暗淡，几欲湮灭的翠色光华飞出，落回地面，直到此时其余三团妖雾方才到达山顶。
几人一来到山顶便围向那团翠色光华，“元龙”这才看清，那是一只巨大的蟾蜍，正微微闪着绿光，其周身冰雕玉琢精益剔透，宛若神物，此时正紧闭双眼，身上光华暗淡，一看就命不久矣。
“两头蛇”赶紧施法救治，其他三毒则是恶狠狠地瞪着“元龙”，准备万一“大力蟾蜍”救不过来，就扑将上