陈北海在顺府县遇到过一个酒肉和尚，与他同桌共享饭食，那人就叫袁庆奇。
“那袁庆奇何德何能，什么来头，竟然被人称作佛子？”邓毅带着困惑与质疑问道。
佛子这一词汇术语有着极为复杂的多重内涵。
《法华经》卷二：“今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”从佛祖言，修持佛法者，便被称为佛子。
《法华经》：“今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。”佛爱世人，将三界众生视为佛子。
阿罗汉曾听闻佛祖**，经过辛苦修行修得四果，佛祖称赞道：“汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。”五百阿罗汉也是佛子。
罗罗为释迦牟尼未出家时生下的嫡子，跟随释迦牟尼修行，奉行三千威仪、八万细行，成阿罗汉果，当然也是佛子。
虽然按照佛经理论来说，人人皆可自称佛子。但是这一称呼与佛祖相关，用的时候自然需得十分慎重。
佛可以称呼众生为子，不代表众生便能以佛子自命。
譬如在地球上，某些由私人占据大量生产资料的国家中，政客、富豪常常标榜自己是公民的朋友、弟兄。
可要是没钱没权的平民招惹了他们？后果不足为外人道也。
老女人说道：“金佛寺的袁庆奇，据说是天生的阿罗汉！他还在襁褓中时，就遭父母遗弃在金佛寺外，被慧心方丈捡到。慧心方丈见袁庆奇不哭不闹，面露微笑，认为他与佛有缘，便收为关门弟子，取法号为智进。”
“袁庆奇天生慧根，三岁认字，七岁便博览佛经。慧心方丈曾于深夜传他修行秘法，他宴然无梦，一夜间便练出内力。此后勇猛精进，功力日益深厚，如今已经是极为罕见的高手，很多成名已久的掌门人、大侠也不是他的一合之敌。”
“许多江湖上的老前辈同他交过手，一一落败。他们在惨败后，往往这样感慨”
“佛法无边！”
邓毅不由得屏息，心头一颤。
“这般厉害么……”邓毅叹道，“他竟然比秦添寿还厉害？”
太上道宗三星之一的秦添寿，已然是他必须仰望的存在。
他实在无法想象出，袁庆奇达到了何等境界。
老女人的目光落在他身上。
她缓缓道：“他和秦添寿谁更强，你看了就知道了。”
台上，秦添寿、袁庆奇二人，分立驻仙台两侧，遥遥相望。
秦添寿对着袁庆奇叫道：“姓袁的秃驴，你非要和我作对么？”
“非也非也，”袁庆奇微微晃动着光亮的脑袋，“秦师弟，你太出风头了，一截独木，难秀于风中。我这是在打磨你的筋骨啊。”
袁庆奇今年二十**岁，比太上道宗福禄寿三兄弟大两三岁。
同时，袁庆奇在心中默默想到，要是让你先连赢九场，师父可饶不得我！
慧心方丈、杨真人两个老头，可是一直在暗中较着劲儿，谁也不服谁，谁都想压对方一头。
秦添寿若率先成为种子，便长了杨真人的脸，跌了慧心方丈的面子。慧心方丈不至于因此生气，但终归有些郁闷的小情绪。
慧心方丈不会因这小情绪而对袁庆奇有任何不好。
但是袁庆奇天生心智灵敏，感受到慧心方丈心头的抑郁，自己感觉非常不爽快。
师父在他心中地位极高，让师父郁闷了，他自己也不好受，觉得师父“饶不得自己”。
偏生换作其他任何人，都没有把握制住秦添寿。
“别晃瞎了我的眼睛！”秦添寿焦躁地遮住双眼，却是被光头反射出的阳光晃得心烦。
他骂道：“要战便战，耍什么花招？”
袁庆奇失笑道：“秦师弟，你心不平，气不静，未战便已输了三分。只是你说的不无道理，关乎盟主选举之大事，我们也不要浪费太多时间，便速战速决吧。”
说完，袁庆奇单掌行礼，道：“请。”
“呵。”秦添寿冷哼一声，神色镇定，已然抛却一切杂念。就好似之前大骂秃驴的并不是他。
无论比武前多么焦躁，