至于龟息真定，原本还有一个高端大气上档次的名字叫做，玄武真经。
旧传该法分三步修为，一、潜心入真渊。
此系龟息功的预备功法，趺坐，双手握子午扣抱脐，宁心静气，握固意守，务使心念不移。
久之觉随念降，头手如失，惟觉脐中一息，幽幽出入，移之不动，此为心已潜渊，第一步成功。
二、潜息入真渊。
此系龟息功的修为功法，趺坐，同上式。
伸颈鼓鼻，吸气入腹部，量足八分，不得吸足。气入脐腹后，心念不移，潜入真渊，宁心集觉，住息久持。
住息之时初可数息，亦可观空，久之则可任其自然。住中若觉气息渐憋闷，此系气息上浮，欲抢气道而出，感觉亦随之上移，故感到胸咽憋患。
气尚未急，解脱之法，只须心念下潜，小腹放松即可。
因小腹逼紧，气即上逼，小腹松宽，息亦下降。
加以心念下居，感觉随之下行，憋闷自然消失。
此法初时较难做到，气息会一再上浮，反复降潜，久之自可。
如觉气充不足，腹中火热，实不可耐时，便引颈吸气一口，又复如前闭住。
气极时，便可缓缓放气，放气少许，又复闭住下沉。
极时又出气一口，直须气极不可耐时，方可出气调息，呼吸平匀，再行纳气闭息，闭放一次，谓之一息，修炼少则七息，多则七七息。
待修至息潜真渊，如如不动，不争不憋。
久久安然，谓之息已潜渊，即为第二步功成。
三、潜息定真渊。
在上步功成的基础上，纳降气息藏心于真渊，守定心知觉感，不使浮动，若渐渐心息两忘，唯有一灵知感存于灵根，也就是脐内中空之窍，久久不动，渐入大定，此即真武定。
真武定为龟息的上乘功夫，习之不易，成则必有先天之得。
在姿势上，有坐式、侧卧两种。
在修定境时，由于真气前引，藏心纳息之故，常见身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧式，此为真武定正式，于气机的修为大有裨益。
等李安然细细研读完这些看似简单，实则极为困难的干货内容，越发觉得这《七步尘技》很有意思。
“这部传承确实是入门级别的无疑了，而且好像还自带了筛选的功能。”
“一般人就算看懂了也学会了，顶多也就是养生的功用。”
“只有那些根基雄厚者或者气运旺盛者，才有可能凭借这门基础传承奠定出一个扎实无比的基础。”
“到那时，隐藏在符道、咒道、诀道、禁道、术道里的手段就能被激发，到那时，这玄真门多半就会有人来度化了。”
“不得不承认，古人的智慧确实很牛逼，这种普遍撒网、重点培养的方式居然都想到了。”
“而且就算最后能够被看中的人并不多，但那些或多或少也因为这门《七步尘技》得了些好处的人，还不是照样欠了人情和因果。”
“我只能说，当初传下这门的那位前辈，真心是个极有想法的。”
暗中为那位从未见过面的前辈点了个赞后，李安然就开始按图索骥地修炼起来。
他修炼的不是大小诸天云禁真法，而是刚刚从《七步尘技》中得到的炼体和炼神的法门。
只是一会儿的功夫，李安然的身上就绽放出了一层仿佛白玉般无暇的光华。
再过了一会儿，身上的光华一变，整个人仿佛烈日一般。
紧接着，月华与日光不断在李安然的身上交替浮现，并按照某种玄妙无比的轨迹流转全身。
最后月华与日光渐渐隐没，李安然整个人也渐渐沉寂，最后就好像死人一般，别说呼吸了，连心跳都没了。
如此诡异的情况大约持续了十分钟，心跳、呼吸很快再次出现。
“呼！”李安然开口一吐，就是一道云雾喷涌而出。
只是短短的时间，他竟然就将《七步尘技》上的炼体与炼神功法全部修炼成功，快得雅痞！
相对于日炼与月炼之法，还有那玄武真功，李安然对剩下的符道、咒道、