163、以妖之名
大妖白泽，上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。
这句话乃是后世山海经上对白泽的评语；
“上知天文地理”，这句话在史书上对那些才高八斗者，多用此句代替，好比三国演义之中，对于诸葛孔明，就用了这句，由此看来，这白泽也是个才学高绝之辈，洪荒之中排行定然不低；
“下知鸡毛蒜皮”，这一句就有些意思了，和上知天文地理相对，有上下之分，若“上”代表登堂入室才学体现，这“下”却包含三教九流杂学之意；这评价可谓不低，能上能下，上能高居庙堂，下可安得基层，换到如今，也是个面面俱到之人；除此之外，这句话里面却有包含着一个他人容易忽视的事实，白泽对于情报工作十分关注，且异常精通，这一点，却是如今洪荒之中所没有的；
这两句一连，我们就可以看出这白泽是个什么样的人了：有才，且有大才，换句话说就是理论水平很高，更能结合实践，精晓情报，甚至底层信息也不放过，定然也亲自下过基层，擅于结合自身才学，将理论放入实践之中证实，所以，对于自己应当是一个非常自信之人，也有自信匹配的能力；
评论过前两句，这后两句就有些变化了，前两句可以通过学习来加强，这后两句却是天赋神通了，洪荒之中，这样的人很少。“通过去。晓未来”。何解？简单说，就是对时间之道有些能力，可以看到过去，看到未来，这是一个逆天天赋，再结合白泽本身又是一个才高八斗之人，这绝对是一个让人头痛之人；
白泽确实对时间一道了解不少，但也只是对过去未来有些模糊的感应。洪荒，事关自身之时，也有许多能通过测算，避祸趋吉，但白泽却无需测算，只要事关自身，就能得到示警，又或是付出些许代价，就能得到比他人更加准确的信息，足以改变整个大势的信息；也算是时间之道之中比较浅显而又实用的大道；
帝俊得了白泽。就好比如虎添翼，如龙入海。大有可为，如今，帝俊太一，涂山白泽四人正盘坐内堂，神色沉重，三人盯着白泽，双耳竖起，静静听着白泽的一番分析；
“洪荒气运只有定数，修士一多，则易分散，摊分下来也就少了，只是如今生灵时时都在孕育，杀之不绝，此变绝了以杀聚运之法；既如此，为何还有修士想要建立皇朝？真乃是皇朝皇主收拢气运乎？然也，但并非主要因素，乃是因道魔劫之后，洪荒天地气运稳固、加深，乃有了地域气运也，只是如今洪荒许多修士并不了解罢了！”
白泽一番话直接将帝俊三人说得目瞪口呆，这乃是洪荒绝密之事，只一瞬间就将他们往日想法颠覆，拔高许多；白泽将三人反应看在眼里，也在这停顿许久留给三人思考时间；待三人将心神稳下，白泽开始继续分说起来；
“洪荒，太古之时，有三族，乃是走兽、飞禽和水族，走兽占据大地，飞禽翱翔高空，水族掌管天地万水，太古三族几乎将洪荒九成九修士包含其中，也是由此，洪荒天地有了族群，只是当时洪荒虽有天地气运，却不得占有，三族也只是将之聚拢，凝炼气运至宝罢了；
如今，天地有了变化，换而言之，洪荒地域有了气运，有太古三族在前指引，吾等便能知晓，这洪荒天地气运亦是三分，乃是天、地、海三地气运；
天之气运，吾看之不透，然地、海却十分明显不过；
洪荒皇朝如今争夺的却只是地与海二处；
海分四海，水族虽将其占有，却不敢冠以名目，无他，若真如此，水族将成众矢之的，祖龙再自大，如今也不敢为之，若将来有一日，祖龙证道混元，亦或是成就圣人，那海之气运，也将被他收拢，只是洪荒之中，除去水族之外，想要占领四海，却十分艰难，据吾所知，北海如今有变，有一大神通修士，名曰鲲鹏，如今占据北冥，自成一家，除此之外，却是无有其他；
三方气运，争夺最激烈者，乃是洪荒大地之上的气运；”
白泽