苏络决定以后无视这位孙夫人，虽然苏络很崇拜同样姓孙的孙悟空，但是这位显然没有猴子那么机灵。
苏络又问那个怀柔郡主，碧痕这倒惊奇了，“你竟然不知道？”
“很有名？”
碧痕用力地点头，“怀柔郡主是益王一系，算起辈份来是当今皇上的姑姑，封地在建昌府，你知道，宗室没有皇命是不能离开封地地。这位怀柔郡主不同，皇上有特旨，许她游走各处，赏遍大明的名山大川，还时不时的召她进京小住，皇上和这个姑姑十分亲近呢。”
“她有什么特别之处？”明朝的宗室不说多如牛毛也差不多了，到明朝晚期的时候光是宗室的开支就能让宗室封地的地方政府抓狂，还有不少连方税收一年都不够给宗室开支地。反过来要欠宗室的钱。苏络觉得万历一定会恨他家这些亲戚的，呆着没事生那么多孩子干嘛？所以在这种环境下这个怀柔郡主能让万历如此重视就一定有她独到的地方
碧痕把苏络拉到角落里，“怀柔郡主在十年前做了一件大事，她因为不满郡马在外花天酒地，写了休书休了郡马。”
这可真是件大事，这年头的休书绝对比离婚协议书好用，男人只要大笔一挥就不用打官司不用赔家产不用赡养费，而写休书的名目也十分众多。经古人归结七条，也就是有名的“七出”。
七出都有什么呢？一，不顺父母。这个很好理解，丈夫也完全有理由因为妻子不孝顺公婆而把她踢出家门，但是孝不孝顺的标准就要由男人来定，比如说东汉有一个叫姜诗地（这名字……），他的妻子在婆婆面前叱骂一条狗，就被他定为“不顺父母”，休了妻子后这个姜诗还被誉为是孝子。这就十分无稽。当然也不排除他老婆指桑骂槐，凡事都要辨证的看。
另外七出中第二严重的就是“无子”，现代医学告诉我们，生不出孩子男人有问题的机率较大。但是男人们都不愿意承认，古代男人就更不承认了，所以生不出孩子也得休妻，然后再娶，生不出来再休。休完再娶。如此反复。休休不息。
第三，淫。这个也没什么好说的，男人要是能忍受这一条估计也就没什么胆量休妻了。乖乖戴绿帽子吧。
第四，妒。这个妒不是指妒嫉别人有钱有地位有女人，而是嫉妒老公娶来的小妾。如果你嫉妒了老公宠爱小妾，那么你就活该被休掉，定下这条制度的人肯定是被天下所有大奶活活诅咒致死的。
第五，有恶疾。理由是“不可共粢盛”，是指不能参与祭祀。就是说妻子生了重病，做丈夫地不管不顾也就罢了，还要以生病不能参加祭祀为由将之休弃，这个祭祀到底是什么东东？女人真是做了鬼也不会放过它！
第六个是“口多言”，就是多话的女人不能要，但是想让女人不多话？只能说男人们实在是太过理想主义了。
第七是“窃盗”。有人说这个无可厚非，偷东西的女人休了也就休了，但是同志们，中国文字的内涵是博大精深地，此二字除了字面意思，还做“反义”讲，也就是“不合乎应守的规矩”。这下大家明白了？看过金刚葫芦娃没？从大娃到六娃一人一个本事，老七才是集大家之精华大成者。也就是说，如果丈夫想休妻，而这个妻子前面“六出”都没犯，就可以用第七出来对付。着实的深不可测，深不可测。
话再说回来，七出之条是为女人准备的，可没有什么七出男性版，典型的重女轻男，这个怀柔郡主好样地，懂得男女都一样地大发展方向，大胆运用经典，达到轰动全国地瞩目效果。
难怪当今天子也对这个姑姑另眼相看，就