黄立格本人通过这次思想政治教育工作，也得到了一次彻底的思想改造。从这以后，曾经先后作为蒙古贵族和女真贵族的奴隶而生活的黄立格，迎来了一次彻底的命运改变。他被复兴军的政工干部看中，开始接受重点培养。
正乘坐着复兴海军长江舰队的军舰从武昌前往扬州，准备检查北上计划东路军的工作进展的王书辉看完了手中的电报，脸上露出了些欣慰的笑容。
他对和他一起前往扬州的孟离说道：
“为什么我总是强调阶级矛盾是阶级社会里的主要矛盾？黄立格同志的这个例子就说明了这个问题。在阶级矛盾面前是没有民族的区别的。蒙古族人民要受到蒙古族统治者的剥削和压迫，女真族人民要受到女真族统治者的剥削和压迫。在中华民族这个大家庭里，我们要团结、吸收和改造所有的被压迫被剥削的各族人民，让他们团结到中华民族这个大家庭里面来。”
“对于这一点，党委方面要进行重点宣传。”
“分清敌我是很重要的事情。在各民族的压迫者和剥削者，在各民族的那些统治者和野心家被消灭之后，把被剥削被压迫的各族人民改造成为中华民族的一份子，教他们说汉语，写汉字，认同中华文明和中国文化，参加到工业中国的建设中去，这是一项非常重要的工作。”
有什么样的老师，就有什么样的学生，王书辉本人也知道，复兴党的党员干部们脑袋里的那些沙文主义的思想根源就是自己。
孟离作为王书辉的首批弟子之一，长年累月的生活在王书辉的身边。他的思想上自然而然的也有着沙文主义的思想特征。所以听到了王书辉的话，他回答道：
“这方面的工作我已经专门对辽南根据地党委要求过了。通过阶级教育，开展阶级斗争，通过阶级斗争实现各民族同胞对中华民族身份的认同，把他们彻底的改造成说汉语、写汉字、能够为工业化中国建设贡献力量的中华民族的一员，现在就是辽南根据地思想政治工作的重点内容。”
复兴党的民族政策完全是建立在工业化建设的基础上的。对于复兴党来说，文化统一没有什么别的什么深刻的目的，单纯的就是因为工业化建设过程对于人才的需要是具有统一性特征的。复兴党要是把其他民族专门的独立出来搞那种保护各民族文化和习俗的政策的话，就是在把那些民族彻底的踢出了中国的工业化进程。
而在复兴党的体制下，任何不能够适应工业化的人都不允许存在。抗拒工业化进程，拒绝工业化改造的人，就是复兴党的敌人。这样的人不管是什么身份，什么民族，什么地位，他们除了从身体到思想被全部毁灭之外，没有什么其他的下场。
王书辉本人不是没有人道主义的精神。可是在他看来，让所有的人都加入到工业化进程当中才是最大的人道主义。在这场把中国从农业文明推进到工业文明的最彻底的革命中，王书辉坚持的是“革命不是请客吃饭”的强硬原则。
孟离关注的东西当然没有王书辉那么宏观。做为复兴党常委会的主任，他扮演的是一个把王书辉的思想解释和分析清楚后，向全体党员传达和教导的具体性的工作。
按照复兴党高层目前的水平上来看，所有人都还缺乏做出决策，对复兴党进行全面领导的能力。所以他们关注的东西都是比较具体的。
比如孟离在回答完了王书辉的话以后，就开始和王书辉讨论起复兴党对于江南地区的政策问题了。
崇祯皇帝突然南逃，这让复兴党方面有些措手不及。谁也没想到作为南明政权的合法领导人，崇祯皇帝居然会表现的这么果决，直接就把南京这个烂摊子扔到身后，自己带着为数不多还能听从他的指挥的部队南下杭州去了。
按照复兴党高层的看法，本来崇祯皇