两个藏地的向导在将几人送至桑耶寺后便告辞而去了，几人很快就找到了寺内的知客僧人并且付了一笔可观的香火钱，供奉了功德箱。在黛莎与知客僧耐心的沟通下，他很乐意的邀请了几人到寺院里面去参观。有了知客僧的引路几人心里面自是欢喜，拜过了佛像之后一行人就开始七绕八拐的游赏。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这桑耶寺内的地形和构造在平面上看来虽是一目了然，但是真正身处其间的时候就不是那么回事了。一个初来乍到的人如果没有一个熟悉路径的向导指引，即使给你一张寺院的结构图你也很容易在其中迷失了方向，找不到出去的路径。
这桑耶寺除了在建筑上面气势宏伟，深具特色之外另外一项让人瞠目结舌和叹为观止的宝贝便是那些色彩瑰丽，内容丰富的壁画。其中以《莲花生传》和一些藏地本尊天神的壁画尤为著名，其数量之多，质地之美可说是举世无双，绝无仅有。看得一行人是眼花缭乱，目眩神迷。身处其间就像是走进了壁画之中，与壁画里面的人物融为一体了。
这期间可是苦了玉溪然了，因为颜月儿一直把着他的手臂不停的问这问那。他又不忍心驳了她的兴致几乎是有问必答，直讲的是口干舌燥，嗓子冒烟。而这小妮子却还是乐此不疲，颇有打破沙锅问到底的势头。这时候的玉溪然倒真希望自己是一个孤陋寡闻的人，那样的话她就不会缠着自己不放了。可偏偏自己又真的是见多识广，历史文学几乎没有他不知道的东西。其实有时候他完全可以用装作不知道来搪塞她，但是他不忍心。他不忍心打击她的好奇心，更不忍心让她对自己有一丁点的失望。因为他知道在她的心目中自己一直都是无与伦比的，所以他也有压力。
好容易才走马观花式的将这些精美绝伦的壁画一一参观完了，此时不知不觉的竟然已经到了中午时分。于是几个人便在知客僧的招待下前往下榻的地方暂且休息一下。由于知客僧已经提前吩咐了寺院的香积厨准备了几人的饭菜，所以中餐便留在这里对付了。（注：香积厨指的是寺庙的厨房，典故出自释迦牟尼用盛着香灰的碗变出饭菜以饱众僧的故事。）
美味佳肴吃多了偶尔改尝一下精简的斋菜也是很有味道的，因此几人之中除了黛莎之外每个人都有大快朵颐之嫌。黛莎一贯茹素，从来不沾荤腥。所以这些斋菜对她而言就像是家常便饭一样平常，没有什么与众不同的。在寺院饭厅用餐的人除了这里修行的僧人和玉溪然一众外，还有不少本地或者外地的游客和朝圣者。据这里的僧人说，他们到这儿来大多数是为了参加两天后在此处举行的“菩提盛会”的。
原来依照桑耶寺的旧历，每月的二十八号都会举行一次规模盛大的焚香大会。因为据说二十八号这一天是佛祖得到成佛的日子，所以信徒们便在这一天焚香祷告，乞求赐福。除此之外，每次大会开始之际寺内都要展出一件罕见的佛家珍宝。这些珍宝有的是历代高僧遗留下来的宝物，也有的是富商大贾捐赠的古董文物。总之是个个价值不菲，精美异常。所以每到这一天寺内总是云流不息，人潮窜动。
遇到这样可以凑热闹的事情首先颜月儿是不愿意错过的，其次便是钟子贤。他对颜月儿可以说是马首是瞻，一切行动都以她的意愿为指南。玉溪然自然也要留下来，且不说小妮子对他已经到了寸步不离的地步，就算按照自己的打算而言既然已经决定了在桑耶寺里搜寻佛骨匣子的相关信息了，那么两天后的这次“菩提盛会”无疑是一