张海在这件事之前思考过很多，其中之一就是要不要像后世领导人那样在诸多群众面前那样当众讲话。从技术乃至今后独自行动的一些考虑上，这样做肯定不合适。因为在没有扩音器的当下，几乎可以毫无疑问的肯定几十米乃至百米外的群众是根本不可能听清自己说的是什么的。而如果自己当众露面，自己的外表相貌就有可能在太多的人面前暴露，这也显然不利于今后的“微服私访”
但张海觉得还是需要这样一个仪式，想不露面的难度并不大，就算没有面甲的特殊头盔也能遮挡住脸部的很大部分。几十米以内的近距离从说话的声音到面部轮廓当然有可能被人记住，但是人群主要并不在能听清自己语言，看清自己准确面孔的范围那就安全性大多了。
至于自己的发言内容想让人知晓并不是什么难事儿，讲话的旨意当然可以像后世多国会议或新闻发布会那样由“翻译”负责向下传达，不论是口头还是书面。
五月初六的早上当太阳已经高高升起的时候，五万余名军内外赶来的“代表”集结在承天门外的新开辟出来的广场上。因为此时的北京已经不是首都，没必要过于排场，这个“广场”远远没有后世天安门广场那个面积，总共不过三十几亩的面积而已。
经过这么多年的锻炼，尤其是在教育弟子成长的过程中，张海已经变的即便在面对面的谈话中也算不上不擅言语，这种当众场合下的讲话更不是第一次了。城楼下的人们没有可能听清自己讲的是什么，也在很大程度上避免了自身过大的压力。
自从新朝建立后不论在正式场合还是私下场合，张海都没有所谓的“龙袍”，但很多乡下来的百姓代表面前如果不穿明黄色的“龙袍”，可能就会引起误会，认为城楼上讲话的那个人顶多是个丞相之类的大官，而“圣上”可能并没有来。
为此，张海也只好在精制的全身甲之外套上了明黄色的外套和帽子，从远处看至少可以知道城楼上的这个人很可能就是当今“圣上”而不仅仅是什么“大官”
张海讲话的大意在新军内的弟子及不少军官们看来没有什么特别，还是像以前那样朴素的“新朝白话”，没有什么冠冕堂皇的东西。可是下面的人们听授不少宣讲员旨意的人听起来却觉得不可思议：原来那么大的人物说话竟然比乡下的童生寻常读书人还要通俗，像是亲人们在家里的聊天一般。
五月初六的早上张海在承天门前的讲话中所阐述的内容并不复杂：一次将这么多的人交给天帝来决定他们的生死，并不是因为嗜杀。而是要革新天下，就需要确立“理高于亲”的原则。这些人中的多数或许也是为了保卫自己的家庭或者亲人的利益才与新朝为敌，甚至还有的仅仅不过是犯了诸如“亲亲相隐”一类的罪行，但是他们的行为才是旧的世道与人心败坏的基础，也是大同治世得已实现的最大障碍，最终：那些表面忠于家庭或家族的人其根本的追求还是基于庸俗的个人利益，家庭或家族内部之间除了直亲之外也丝毫不会让人觉得有多少幸福可言。处决这些人不仅仅是因为这些人曾经与新朝为敌，还是惩恶扬善，警示后人所必须。
为了让不少底层来并没有接受过新式教育的百姓有更多的郑重感，新朝这一次也不得不请了旧朝礼部的不少人敲鼓奏乐搞的很郑重，从讲话到仪式完毕整整进行了一个时辰左右。辰时将要结束，时间临近巳时的时候张海也觉得紧张起来。因为谁也无法确定那次重要的爆炸会不会提前，就是按时进行会不会一进入巳时就发生爆炸给这次在承天门外广场上聚集的人带来出忽意料的伤亡。
不过当巳时过半，在广场上的人陆续撤到旧皇宫以北四五里外的时候张海的心才放了下来。从承天门下来之后太和殿上的广场中央，二十多名亲卫连的弟子都已聚集在张海的身边，准备迎接很可能从天而降的考验。
在这个位置上，四周建筑的倒塌都不可能带来怎样严重的危害，唯一值得警惕的也只有从天