旧历五月初七，也就是王恭厂附近的大爆炸刚刚发生后的第二天，数十万从外地前来观看的百姓及本地市民在承天门前拥挤成人山人海鸦雀无声的虔诚朝拜的时候，时过一天张海依然感到一丝恐惧和忧虑，大概麦加城的朝拜也不过是如此吧。可麦加城的朝拜依托的是数量庞大早就有深刻宗教信仰的群体。而京师的民众甚至外地做为代表前来的这些人，顶天也就是不可知论者，甚至是更倾向于无神论的不可知论者。在这么短的时间就出现这么大的变化，无形之中就透露出一种诡异的氛围。
可经过不少时候的思考，张海也有些释然了：至少数百近千年以来的世俗社会应该拥有强大的惯性，不是那么容易轻易的改变的。如果没有相互监督的有效宗教组织，就是类似于美国那样水准的清教徒终究也会将信仰淡化到适当的程度。更别说现世的人神，而且不是异端小宗教组织那种人神，总容易成为社会上的各种不如意而大大淡化权威。
为了防止过度的宗教狂热被人利用束缚自己的手脚，张海对此早就有所准备，临时命令跟随而来的新军体系内不少负责宣传的人用很短的时间内发下了类似是旨意一类的东西，内容相同也能够相互印证，使人不容易误会并非帝王的意思。
平静的人海瞬间涌动起来，发出如潮一般的谢恩声，这种主动的崇拜对于内心早已波澜不惊一向以理性思维出众的张海，也似乎感觉到了一种前所未有的力量与兴奋。
权力并非对于所有的人都是最好的春药，可这种后世的领袖也无法享受到的发自主动与内心的个人崇拜却是任何人都难以抵御的。这使得张海心中似乎涌动起一丝微微的恶念与****，自己是不是也可以像某些民间教门的教主那样敛色？这种念头只是一闪而过：新朝是个不一样的独特政权，开国之初万事未必艰难，可一不小心就有可能出现大乱。这是因为各种制度远远没有传统王朝那样完备，就如那太平天国还有诸多新起势力，往往因为最高权力巨大的吸引而出现问题。仅仅是新朝内部，就没有真正意义上的法定继承人。父母，大哥，柳香或慧兰，刘洪涛，李峰等人都有可能成为在自己出现意外的情况下的权力竞争者。张海甚至可以确信：如果不是在自己起事的过程中表现出了过人的才能从而主导了局面，如今的新朝按照传统政权的规律绝对不会像现在一样平静的，而现在的当务之急，就是看看如今自己这样做带来的信仰会产生什么样儿的后果。
想到这里，张海向身边的几名亲信问道：“外地归来的群众撤退的方案都部署好了没有？”
“前来的群众已经编组，按照预先的计划，招募其中五万左右愿意留下来的青壮编为一百个五十个营，做为义勇军随时准备南下讨逆。其余的二十万余万人按照县级地域分为两千余伙，并给每伙的人配备简单的武装和足够的路费使这些人能够回到大部分地方。新军系统内也抽出了四千余人负责指挥和护送这些人回乡。”一名张海的亲卫连的亲信回答道。
至于在京城这件事情做成了之后自己应该做什么，此时的张海也早就有了准备：为了防止京城的消息可能发生的变故，迅速撤退。至于走什么路，当然也准备好了：沿岸走海路。水路在自己从西南回师南京途中做出的一系列事情之后恐怕就已经并非绝对保险了。旧历五月初已经到了台风的季节，但没有到台风盛行的季节。即便是台风盛行的季节，对舟山以北的海岸往往影响也较小。可以说此时的北方海岸相对还是适宜航行的时候，如果顺利自己可以在数天之内回师，速度越快，当然也就越安全。
张海在京师大爆炸后的第二天夜里乘做马车在亲卫连的掩护之下没有走大路，而是走似乎是很颠簸的小路在三十余名亲卫连战士的掩护下于凌晨的时候赶到了当年盐山附近的码头，正要打算通过远处而来的小船上船的时候，一名走在远处负责警戒的战士似乎感觉到有些异样，这地方的动物粪便好象也太多