孟子涛看了一会，发现这幅画看起来有些熟悉，马上他就反应过来，这幅画侧着看很像是金文中的“能”字，只不过在一些细节方面和金文中的“能”字不太一样。
“能”？……难道这是“三足鳖”？
三足鳖是我国神话中的妖怪，最早见于先秦。传说人吃了则会体化而亡。其中在《庚巳集》有云：“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”
另外，在《尔雅》将“能”解释成“三足鳖”。
其实，关于“三足鳖”还有一个传说。
在上古时期，洪水泛滥成灾，人民流离失所，于是鲧便从天庭盗取了“息壤”铺设于河堤，成功地抵挡了泛滥的洪水。但由于偷窃一事触犯了天条，因此天帝便下令在极北之地处死了鲧。
鲧虽然死了，但尸体却从未腐朽。后来，天帝派人去探看封于冰柱里头的鲧，却发现他的尸体化成一条黄龙从冰柱里头跃出，随后这条龙就变成了一个人，这个人就是禹。
由于洪水依旧漫延于世，禹继承了父亲的事业，依循地势高低而加以疏导洪水。他每天辛勤工作，三过家门而不入。为了开凿山壁，禹化身成一只力量巨大的熊。
不过，这只是其中一个版本，是由鲧化为黄熊转变而来，而另外还有一个版本说鲧化为黄能，所以其化为了三足鳖。
由于只是传说，而且人也不可能化为龙或者三足鳖，但传说对有些研究并不是没有价值，比如说，从两种传说之中，可以探究夏朝的图腾文化等等。
孟子涛摇了摇头，学术方面的问题，不是他现在要关心的事情，他只想知道，这幅画出现在这里有什么含义，总不可能和先前遇到的穷奇像一样，墓穴里会出现三足鳖。
如果真出现了三足鳖到也不奇怪，但这玩意意味着大麻烦，因为从记载来看，它体内是有剧.毒.的，很可能沾到一点就能要了人的小命。而且这种奇物谁知道到底有什么能耐，也许比穷奇还要讨厌也说不定。
想到这，孟子涛就头疼不已，不过没办法，都已经下来了，也只能走一步看一步了。
接下来到是风平浪静，一点奇怪的事情都没有发生，很快孟子涛就踏到了实地上。
孟子涛环顾了一下四周，发现这是一个有七八十平米的石室，房间两边墙上各有一个青铜烛台，造型和先前在古墓里见到的差不多。
看到这个烛台，孟子涛心里一紧，上回就是接触了这种烛台使自己产生了幻觉，这回可别又出现什么幺蛾子。
除了烛台之外，这间石室左右两边铺设着黑白两种石砖，左边为白色，右边为黑色，另外，在孟子涛的正前方石室的墙上，有一扇石门，石门后面是黑乎乎的通道。这两点，就和上回他在伤门那边看到的不同了。
孟子涛搞不清楚这里铺设黑白石砖的作用，观察了片刻后，他并没有发现什么诡异的地方，正准备踏上石砖时，突然闻到了一丝微微的甜腥味，这分明就是血液的味道。
孟子涛顿时一惊，连忙仔细检查四周，找了良久，才在自己脚边发现了几滴血液，而且从血液的颜色和凝固的情况来看，应该是近期留下的。
是大军他们中的人留下的么？
孟子涛沉吟起来，如果他猜对了，也就表明大军他们之中有人受伤了，但受的伤应该不严重，不然就不止这么点血迹了。
但如果是有人受伤的话，那这人是怎么受伤的？周围又没有搏斗过的痕迹，总不能无缘无故就受伤吧？
孟子涛心中很纳闷，但又找不到原因，也只能把这个问题先放在一边，自己小心行事了。
接着踏上石砖，孟子涛却突然感觉一阵天旋地转，这令他心头一惊，等他回过神来时，居然发现自己已经飞在空中了，而眼前则