御宿政友这个二愣子，追击敌军也就算了，竟然准备直捣黄龙，冲进德川家康的军阵之中。
结果被敌人一阵弓箭攒射，虽然顺利的冲了进去，但付出的伤亡也是极大的。
康宁见到他的时候，他正在被康达夫包扎伤口。这个死要面子活受罪的家伙，口口声声的说自己重创了敌人。
如果有任何人发出怀疑的声音，他会直接跳起来，描述当时德川家康方面，那混乱的局面。
在这个过程当中，他浑身的伤口，似乎都停止了流血，看起来他的每一个血细胞，都会为他的面子着想。
不过康宁才不关心他的战绩究竟如何？反正，他今天带来了一群戏曲大家，就是为了把这个人，包装成丰臣秀赖方面，最有战斗力的将领。
元朝以后，在表现方式上更加勇视觉冲击力的戏剧，逐渐成为底层普罗大众最为喜闻乐见的娱乐方式。戏剧，虽然很多都是中下层文人创作的东西，但正因为他是中下层文人创作的，所以在语言对白和内涵上，更贴近于百姓的价值观，而百姓在欣赏的过程当中，也不会因为其中蕴含的道理过于深奥，而退避三舍。
康宁于是心想，既然在中原地区的演进过程是这样的，那么深受中原文化影响的东亚以及东南亚其他国家，则大多也是如此。
于是这个采访的进程，被放到了所有事情的第一位，只有兰德川家康派出的新一批和谈使者，也没有在第一时间得到康宁的接见。
不过在这个采访的过程当中，一个显而易见的问题，大大阻碍了整个事情的进程。语言，一种突破肢体表达限制的交流形式，同样也是一种短时间内无法跨越地理障碍的交流形式。
语言学，一种设计方面极其广泛的学科，同样也是一种最容易引发争议，最容易仁者见仁智者见智的学科。
在后世的世界上，究竟有多少种语言还在流传，学者们莫衷一是，普遍的观点认为，大约有5000到7000种语言，还在世界上流通，不过使用人数超过100万的语言，大概只有140来种。
由于地理，历史，宗教的关系，两种或两种以上的语言，存在互通现象，已经是司空见惯的情况。语言种类之间的亲缘关系，成为语言分类学方面最为关键的分类依据。
但这一学科，其争议程度，值得每一个想要引用这其中内容的人，都会从描述的过程当中，发现“尚有争议”之类的字眼。
如果说，汉藏语系纠结于方言是不是应该独立统计为语种的话，那么所谓的日本语系，就应该直接质疑他是否有存在的意义？
有些学者为了策应政客们的宣传攻势，故意提出日本语系这一概念，首先动机就是不纯的。而这一概念，在国际学术界上很快遭到了众多质疑，这从另一个侧面证明，他的学术基础，一点也不坚固牢靠。
不过，日语很让人头大，这是每一个有过学习经验的人，都会有的感受。片假名平假名什么的也就算了，训读和音读更是让人炸毛，而且，同一个孩子也不一定有着相同的读音，原因是因为他可能是在不同的历史时期，比如南北朝，唐朝，宋朝，被传入日本的，而当时他们在中原的读音，就已经因为历史的原因而发生了变化。
所以，找一个合格的日语翻译，有时候比找一个西班牙语或者英语翻译更加困难。唯一值得庆幸的是，这个地方距离中原地区比较近，平时的交流比较多，即便日语翻译的成材率比较低，但庞大的交流技术在那里摆的，终究还是能找出一两个。
但康宁却是一个不幸的人，至少在这方面是这样的，他手头紧来没有一个合适的日语翻译。而御宿政友的汉语讲得实在有失水准，这样双方的沟通交流，陷入了巨大的困难，毕竟从日语转化成汉语之后，还需要转化成莎士比亚和塞万提斯能够听懂的英语和西班牙语。
低效的工作让康宁找到了一个更好的理由，去推脱得川家康和丰臣秀赖双方派出的和谈使节。
真田丸之战胜利，让德川家康看到了康宁的实力，但