摇摇头不去想这些，陆仁向貂婵回话：“既然她们母女想去凑这个热闹就让她们去吧，咱们也不好扫了她们的兴。阿秀你受点累，注意一下老太太的人身安全。另外给她们安排贵宾包厢的事用不着我来操心吧？阿秀你直接出面就行了。我如果抽得出时间也会去看看，不过她们母女聚到一起，我觉得我坐在旁边反而有点不太合适。”
貂婵：“我也是这个意思，她们这里有我陪着就行了。到是你啊义浩，今天晚上是不是又要和小宓疯玩一夜？”
“……偶尔碰碰那叫玩，我现在这种情况能叫玩吗？”
回了这么一句，陆仁心中却在暗暗的说我这情况在现代叫“交公粮”。
“嗯嗯，你这情况是叫传宗接代，所以你努力吧。不过义浩，我心里有点不舒服，等忙完了老太太的事，你可得补偿我！”
陆仁无语的中断了与貂婵的通讯，暗自嘀咕道：“老婆多了其实还真不是什么好事！公粮都得按时交四份……韦小宝有七个老婆，一周的时间一天一个，岂不是连休息日都没有？还是说韦小宝是按旬休来算的？每旬好歹能休息三天？”
两天的时间那是转眼即过，这天就到了球赛开赛的日子，而孙尚香和吴国母在貂婵的安排之下也早早的就坐到了陆仁的专属vip包厢之中……以陆仁现在的身份，要整个这个根本就不是什么难事。
反过来说，夷州的民众原本大部份都是流民或难民，在来到夷州之后过上了平静而富足的生活，对陆仁自然会有着一份感恩之心，留个这样的包厢给陆仁那也是在向陆仁表示一份尊重之意。这是陆仁明令废止了给他立长生牌位的事，不然在夷州的许多人家都会供着陆仁的长生牌位，而这在那个时代也算是平常事。只是陆仁作为现代人，哪里愿意见到自己的名子刻在牌位上，每天都被人拜？这又算不算是在咒他死？
这些不提，只说吴国母一开始还没怎么在意，以为她在来到这里之后会看到的无非就是一些如同大型集会那般热闹的场面而已。可当她这一路走来，才真的被这里的热闹场面给吓到了。
一个足球场能坐多少人？如果是现代的大型足球场，坐个五、六万人可能都没问题。不过陆仁手上的夷州虽然发展得不错，但受到时代发展的限制，搞出来的足球场还没那么夸张，但坐满两万人却还是没问题的。
两万人，说多不多，说少却也并不算少。实际上这个标准额为两万的足球场，此刻实际上已经严重超值，诂计都快将近三万人了。而三万人挤在一起，这边摇旗、那边呐喊，那该闹腾成个什么样？
在这样的气氛感染之下，孙尚香已经是有些兴奋了，一旁端坐的吴国母却也在暗暗咋舌。真论起来，人吴国母虽然常年居于深阁，但却绝不是没见过世面的老太太。年轻的时候跟着孙坚练兵打仗，人多的场面那也是司空见惯，可这会儿看着这种与军旅完全不同的场面，这老太太也着实有点吃惊不小。
伸手拉过正在那里起劲的孙尚香，问道：“尚香，怎么这夷州的蹴鞠球戏是这样的？为娘以前也看过蹴鞠，可这差别也太大了点吧？”
这是实话。前面说过汉代的蹴鞠可是与军事训练挂着钩的，吴国母偶尔的也会被孙坚、孙策或是孙权请去看一看士卒们的蹴鞠比赛，对规则制度什么的并不陌生。
汉代的蹴鞠一般都要建一座“蹴城”，其长宽都是按照天干地支之数来算。同时四个城角代表着春夏秋冬四季；双方各有六个高度不足一米的球门，十二个球门则代表着一年的十二个月；双方队员各十二名，分别是六攻六守，一共二十四个球员则代表着二十四节气……反正这些都有着相应的代表意义，而这种球戏在最初出现的时候也纯淬就是一种在祭典时向神灵与祖先进行献祭，取悦天神或先祖的表演活动。而且不止华夏有献祭之意，世界上许多的文明体系在远古时期也都是如此。
不过对于陆仁来说，他又哪里会管这些？陆仁要的是娱乐大众、刺激消费，那些