安阳随便找了个地方坐了下，又找了个路边摊贩吃了个早餐，便上路了。
他要先去洛阳。
安阳准备先在洛阳买一辆马车，然后沿着官道一路行至五行山。在这段时间中，白天就在马车中研究四颗宝石，晚上就修行古神经，以此来经历这段路程与时间。
事实上他完全可以直接飞到五行山，但这里离五行山很远，远非电影中那张幼儿园水平的地图能概括的。而玄奘要从位于大唐帝国中部的洛阳一路走到边境两界山，无疑也需要一段不短的时间，如果他早就到了五行山，便要在那里等玄奘很久。
这段时间怎么过呢？难不成早早的就去把莲花拔了，和孙悟空唠嗑喝酒？
并且安阳直觉，这段路上不会乏味，如果他直接飞到两界山，这人间一路的风情与精彩也许都会错过。
安阳开了眼地图，抿了抿嘴
两千多里路。
若是步行的话，就算有大毅力之人整天不停行走，不背行囊，每天七八十里，也需要一两个月。按这样算，剧情中的玄奘应该不是纯徒步，否则早被猪妖追上了。
在城内逗留了一天，体验了一把洛阳的繁华，安阳便坐上马车出城了。
他用了御灵术，也用了傀儡术，让傀儡操纵着马沿着官道行进，往西北方向，自己则坐在马车中拿出空间宝石研究起来。
他对空间宝石的研究已相当深入了，只差临门一脚，便能着手创造法术！
路上不时能见押粮的官兵，装得满满的粮车轱辘压在地面咯吱作响，一般遇上这种情况，安阳都会自觉靠边停让。
走出不过百里，便遇上了饥荒。
这是一片略显贫瘠的山村，和渔村那种靠水吃饭的村子不同，这座村子几乎所有粮食都来自土地，但今年天气不好，已经过了秋收时节，收到的粮食却少得可怜，甚至于有些运气不好的农民颗粒无收！
纵使贞观初年赋税不重，依旧有许多人吃不饱饭，靠官府的赈济过日子。
还好遇上了大唐盛世。
换了个朝代，估计就是普天惨状！
不过这次却不是因为妖魔乱世，而是普遍干旱造成的，是天灾。
于是路旁随处可见燃着的香烛与烧尽的纸灰，挂着的祈雨布和用泥巴堆出来的简易祭坛，甚至旁边林子里的树上都挂着各种各样的祈雨符，土地庙前更是堆满了贡品，大都是为了乞求上天下雨或让自己的土地收成好一点。
当然，也少不了新坟。
然而就事实来看，上天似乎并不眷顾他们，也从未将他们的乞求放在心上，该旱还是会旱，灾荒带来的病难也一点不少。
每当进城，便能见无数求神拜佛者。
有趣的是在这个时代的民间认知中道教神权最大的神祗并非玉皇大帝，而是北极紫微大帝，并且北极四圣是香火最盛、受膜拜最多的神祗之一，尤其以北极四圣之首——天蓬元帅的香火最盛，甚至到处都有天蓬大元帅真君的庙宇。
安阳不知道这又是怎么回事！
还是说系统又在搞什么鬼！
按西游记原著来说，此时的天蓬元帅已经被贬下凡许久了，那闹得高老庄惶惶不宁的猪妖就是天蓬元帅的转世。但就《西游降魔篇》的剧情来讲，猪妖前世是个凡人，他与此时凡间备受推崇的道教神祗天蓬元帅并没有关系。
快到陕秦地区时，灾情明显好了许多，大概也和临近中央政府所在，朝廷赈灾力度更大分不开。
这时，安阳遇见了一人。
彼时已是黄昏，天色暗沉，他找了间破烂大院住下，将马车拴在门口，架了个锅想煮些热东西吃，正当取出梅林午餐肉时，却见一个精壮汉子从大院门口走了进来。
安阳一眼就看出这个汉子的不凡。
因为他虽然穿着很普通的布衣，关键位置却穿着皮甲，带着护腕，本身也有一股寻常人没有的气势，还带有能量波动。
这是一个修行者！
这汉子刚走进来便看见了马车，便操持着一口很有喜感的方言口音道：“呀！还有人在里面！”
他毫