吕真人点了点头，说道：“那就这样，你给周道友打个电话，就说让他去阳春观，咱们一起商量点事。他若是问什么事，就说关于张禹的。”
“好，我这就给他打电话。”唐真人说道。
当下，他就掏出手机，拨了周真人的电话号码。一说是去阳春观商量关于张禹的事情，周真人自然没有二话，直接答应。
既然要一起去阳春观，吕真人也就不用唐真人下车了，招呼司机上车，现在前面的车已经走的差不多了，这就出发。
说句实在话，吕真人也是没法交代，这才找唐真人索赔。他还真没想到，唐真人能把周真人给牵扯进来，更没想到，吕祖阁竟然还有这样的法器。
正如唐真人所说，邱祖庙和阳春观都是重阳宫的传承，属于直系的全真教，互相清楚对方的底细。邱祖庙是供奉谁的，除了道祖之外，其中一尊就是重阳宫全真七子之一的长春子丘处机。这和阳春观属于打断骨头连着筋的关系。倘若阳春观有这样的法宝，吕真人还未必敢要。
但是话说回来，邱祖庙要真有这样的法器，也不至于这么窝囊。
吕祖阁就不一样了，虽说同样都是全真教的，那是后来合并的，就跟正一教三大仙山合并为正一教的性质一样。确切的说，也有不一样的地方。
这话要说起来，就得从北方三大道教说起。南宋时期，北方几乎同时崛起了三大道教，分别是王重阳创立的全真教，萧抱珍创立的太一道，以及刘德仁创立的真大道。
当时如果按照实力划分的话，全真教不算最强，也不算兴盛，要不然丘处机也不能大老远的跑塞外传道。最为兴盛的那是真大道。
真大道在长期的掌教传承中，逐渐形成了一套比较完整的从中央到地方的领导体制。除了在京城的天宝宫之外，另外还有与之规模相当的玉虚宫，再者大小道观无数。
传承到四祖纯阳子毛希琮之后，出了一件大事，那就是毛希琮有俩徒弟，互相不服，在毛希琮仙游之后，两人就干起来了，结果打了个平手。随后，一个在天宝宫自称五祖，一个在玉虚宫自称五祖。