而且在东兰世界，齐林利用地球上的感悟和知识，在短时间内加深了自己平衡规则之力的强度，这给了齐林很大的启发。
虽然语嫣曾经说过，这个宇宙同地球宇宙的根本规则存在很大的差别，可是法师构建自己认知世界的时候并不一定要同真实世界完全相同。
他清楚的记得莱纳德曾经同他说过法师的道路——以自己的方式认识这个世界，并且能够自圆其说解释整个世界。
这种认知甚至可以同真理是完全南辕北辙的，只要能够顺利的构建一个自洽的世界就可以了。
齐林甚至记得莱纳德举的色彩之神的例子，这个天生色盲的神灵就是依靠自己完全混淆了红色绿色的视觉，凭借自己对于色彩的认知封神了，你要说一个色盲对于颜色的认知就是真理那完全就是扯淡。
如果说对于超凡力量的运用，地球上可能一点资料没有，可是要说一个完全自洽的世界构想却一抓一大把的。
而且这种自洽世界的构想在每个有点历史的文明之中都有，比如基督教的天堂、北欧神话的尼伯龙根之歌、希腊神话之中的奥林匹斯众神，当然还有更多的埃及人的世界观、玛雅人的世界观甚至就连日本人的世界观。
这些自古传承的神话都是各个民族为了解释天地风云等等众多自然现象而编纂出来的，也许神话的内容大多是无稽之谈，可是历经千百年的演绎和修改，每个神话都能够完整的表述出一个完整的世界观。
但是你如果想要寻找到一个既能够简简单单表达出一个自洽的世界观，又能在某种程度上解释世界奥秘的世界观，那么就非我华夏道教的世界观莫属了。
这也是齐林作为中国人最熟悉的一个世界观，甚至他的性格养成、他的日常习惯都受到这个世界观的影响。