“为什么不是孔子来说呢？”解诸道。
“什么都让孔子说了，他们还怎么刷存在感。”
希北风道：“当然，这是开玩笑的。谁说的好，谁说得正好能补充，正好能应景，就选上去呗。虽然其中也不乏掺杂着一些世俗的因素，但基本上来说，都挺能恰当地放进去。关于选哪一句，不选哪一句，为什么这一句不是孔子说，那一句不是别人说，就不要谈了好吧。”
“大概是因为您也说不出个所以然吧。”解诸笑着道。
“这是废话，他们一群人编纂的东西，我就算是某个人肚子里的蛔虫，也不可能是所有人肚子里的蛔虫，怎么可能知道当初他们是怎么一般你推我辞地把那句话给放上去的？”
希北风很是坦白，笑了笑，道：“这一则论语，也没啥好说的，无非是确定了仁的思想，但在我看来，还是那句君子务本，本立而道生，更加适合记住，而且这句话，基本上也可以贯穿全文，无论是哪一则，当你不确定现实情况是不是生搬硬套进去，或者是当你被别人诘难，你就可以拿出来想一想，当初的本心是什么，是否违背了本心。”
“最重要的仁，居然被老师轻轻松松地甩在一边，也真是够了……”解诸吐槽道。
希北风道：“仁与不仁，说到底都是看人的，有些人怎么教，都不会变好，有些人不用怎么教，都是好的。”
“这我可不敢苟同，如果都不教的话，那大家不就跟动物一样了。且老师也说过，所谓仁义道德都是人类社会定义出来的，不提醒的话，根本就没有意义。”解诸道。
“但问题的关键是，你们这几个都不笨，也不算小。什么是好，什么是坏，其实都清楚了，说真的，并不需要我叮嘱。”希北风道：“如果你还愿意让我再唠叨一遍，我也是可以考虑再给你们唠叨一次的。”
“呃，那还是算了。”解诸投降道。
希北风道：“这不就是了，接下去看第三则论语，子曰，巧言令色，鲜矣仁！是对上一则论语的补充，也可以说是呼应了君子务本，注重于根本的事情，而不是浮于表面的一些东西。三则论语，主要谈学习和仁德，接着第四则论语，则是谈了立身。”
“曾子曰，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”解诸很轻松地背诵了出来。
希北风不禁多看了他一眼，道：“挺难得的，居然背了下来，虽然很简单就是。”
“夸就夸，何必夸了半句，又收了回去。”解诸道。
希北风道：“你还真是不怕人夸。”
“被人夸，总比被人骂好吧。”解诸道。
“有道理。”希北风道：“曾子这一则论语，也是隐隐呼应了第一则论语，谈到了与朋友交，和学习的问题。稍微多了的一个，就是为人谋而不忠乎。在这里，不得不提一点，其实论语在流传过程中，是遭遇到一定程度上的修改的，本来有好几个版本，传着传着就剩下这个版本了，你们也可以认为后世的人做参与了论语的编纂。”
“所以您是想说，忠诚是后人搞出来的？”解诸道。
“这就不清楚了。”希北风笑了笑，道：“是不是都没有问题，反正为人谋而不忠乎，这句话本质上来说，还是很正确的。拿人钱财替人消灾，给别人办事还偷奸耍滑，你让其他人怎么相信你？截止到这里，四则论语主要说了三个事情，一个是学习，一个是仁德，一个是立身处世。由内而外，从根本到表面，堪称给你做人定制了一个标准。”
“满足了这个标准后，就是盼着有所成就了。”解诸道。
“没错，所以接下来，