“这世界，就没有几个拥有所谓君子心性的人。”解诸道。
“那就没办法了，所以去祭祀乱七八糟的鬼神的人才那么多。”希北风道：“另外，一心想给别人的祖宗当子孙的人也很多，老实说看起来还真是不忍直视，但人家偏偏还混的很好，这就让人纠结了。”
“于是乎，更多的人跟着去祭拜别人的祖宗，或者是投入那些奇奇怪怪鬼神的怀抱。”
解诸呵呵道：“从此成为一名教徒的恐怕也有，大概就是您之前口中所说的那些个披着正义外皮的邪恶组织。”
“谄，一个字，就把那些人的面目道了个一清二楚。”希北风摇摇头道：“看后半句论语，见义不为，无勇也。”
“这句话不敢苟同。”解诸道：“见义勇为也得首先自己有本事，再有的话也得看对方值不值得救助，救了蛇被蛇咬的事情也不是没有发生过。救了人反被咬一口的事情，更是常有。相对而言，那些做灰色地带生意的人，比起这些个忘恩负义的人，可是要可爱得多了。”
“那些过街老鼠自然是人人喊打，但很可惜，喊打，却打不到，或者不敢打，又或者打了又被打。”希北风笑着道：“算是无解吧，让我想想，大概需要世界来背锅。”
“于是乎，孔子又说了句不合时宜的话。”解诸道：“见义不为，除了可能是真的无勇以外，也有可能是这个世界已经变样了。”
“替世界默哀一下。”希北风笑了笑道：“至此为止，第二篇论语已经完全讲完了，现在回头想想，基本上什么都没有讲，不过也就这样了吧。”
“虽然很多都没有讲，但是好歹总结一下，把这一篇串起来说说。”解诸打趣道：“还是说您已经扯不出更多了？”
“额，那就再扯一下好了。”
希北风无语的摇摇头，道：“第一则论语，为政以德，讲政，却讲道德。什么叫德呢？什么叫无德呢？并不能看表象，如诗经，讲的东西，颇多情情爱爱，难道就违背德了吗？第二则论语告诉咱们，诗三百，一言以蔽之，思无邪。讲到底，德，首先就得思无邪。”
“大多数人恐怕做不到。”解诸吐槽了一句。
希北风当做没有听见，接着说道：“然后呢，子又说了道之以政和道之以德的区别，论证，额，这个不算论证，就直接跟你说，用刑罚来约束人，人就会钻刑罚的空子，但是用道德来约束人，人就生怕碰了那些可能会被人认为是无德的事情。”
“但很可惜，现实是，大家的道德水平并没有那么高，反而刑罚更有效直接一点。”解诸道。
“确实如此。”希北风直接承认了，毕竟事实上确实如此，孔子的话，说得很有道理，但也只是很有道理。
“咦，怎么不否定了。”解诸奇道。
希北风道：“孔子的这句话，非要说的话，就是对我这样的人适用，本身有一定道德水平，会自我约束，遇到一些灰色地带上的东西，也主动避开。这大概就是精神洁癖吧。但是对于没有洁癖的人来说，道德约束就是个笑话。”
解诸无语道：“虽然你这话说得很有道理，但我怎么觉得同时也很有问题。”
“哪里有问题了？”希北风明知故问。
解诸懒得回答，就呵呵了一声。
希北风笑了笑，道：“其实从我这里就可以发现，所谓的道德，不过是让温驯的人，变得更温驯，但是对于那些本来就惯于偷奸耍滑的人来说，远远不如法律有用。而这个社会能出什么事情，还不都是这些偷奸耍滑的人搞出来的，面对这些人，你不用法律去约束，难道要指望用道德去感化吗？虽然孔子首先是支持制度的，但是这个以道德为先的指导思想，不得不说还是偏差了点。”
“但他说得也对，不是吗？”解诸道。
希北风道：“对，固然对，但是对于坏人，却没有什么用。当然了，道德宣传还是必要的，甚至于确实表面尚应该提到最顶层的位置，但是实际上的治理其实还是要以刑罚为底线