希北风道：“因为无论选的人再怎么好，都是孔子选的，而不是他女儿选的，所以我觉得无论怎么好，其实都不好。就像之前说的，拼命去做然后输了，还是放弃了然后赢了，两者到底哪种比较好。至少在我看来，形势不明的情况下，还是拼命去做然后输了更对口味。”
“选的人可能不好我还能理解。”解诸道：“但是选的人很好，还不要，那我就不能理解了。”
希北风道：“选的人无论好坏，都不是孔子女儿自己选的，以后出了问题，怨谁呢？”
“自然是怨孔子了。”解诸道。
希北风道：“所以，这样好吗？”
“为人父母，只要是真心为子女考虑，那么选择了一个看起来比较好的，最后除了问题，被子女怨恨，那也是为人父母必须要承担的责任。”解诸道：“总好过，自己选错了，连个怨恨的人都不能有了，只剩下绝望吧。”
希北风道：“你改口也是够快的，意思是只要能甩锅，那么让父母代替你做出决定，也是可以的了？”
“就是为了甩锅，才说是可以的。”解诸道。
希北风道：“你难道不觉得这样子很有问题吗？”
“没有问题。”解诸道：“这样子才比较好，起码还能多一条路，自己选错了，那就没有路了，父母选错了，还可以自己再选一次。”
“那你觉得父母选的正确率比较高，还是自己选的正确率比较高？”希北风道。
“两者都不怎么高。”解诸道。
希北风道：“都不怎么高，那就得更慎重一些，靠自己去选一个更加正确的。”
“然而，万一失败了，真的就没有路可以走了。”解诸道：“其实，这也等同于把自己逼上绝路。”
希北风道：“那其实说到底，你是害怕去承担相应的责任。”
“也不是这么说，只不过如果可以，降低一点风险不也是一个不错的选择。”解诸道。
希北风道：“好吧，服了你了，反正这两则都没啥好说，还是看下一则论语吧。”
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
“这个论断还真是有趣。”解诸道。
希北风道：“有趣是有趣，只不过，还是有点道理的不是。只不过有点道理，却还是讲不通。”
“我也觉得讲不通。”解诸道：“为什么一个地方有君子，就会有第二个君子呢？”
“然而，真的说他讲不通，你又不得不承认，总该是有个君子，不然何以能有这个君子呢？”
希北风道：“要知道，君子的品德，也不是随随便便就能拥有的，除非有生下来就是君子的人，不然的话，我还真想不出有什么人能无师自通，就成了一个君子的。毕竟人的本性，没有那么好，在成长的过程中，总会有一些变化。”
“总觉得到了这一篇之后，水准直降啊。”解诸道。
希北风道：“会吗？”
“会，而且很明显，或者说，这一篇，很讨厌。”解诸道。
希北风道：“看完了才知道是不是真的讨厌。咱们看下一则吧。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
“这一则似乎略有深意。”解诸道。
希北风道：“有多少深意我就不清楚了，只不过君子不器，子贡被说成器，嗯嗯，确实是多少有点深意。至于多有深意，我就不去探讨了。”
“是这样的吗？”解诸道。
希北风道：“差不多是这样的，继续看下一则吧。”
“要这么赶吗？”解诸道。
希北风道：“赶鸭子上架都是这么赶的。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？