子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
“话说的很有道理。”解诸道：“就像刚才的论迹不论心，最后也变成不靠谱的言论，说明，人心呐，大大的有问题。知识听了就可以学习到，但是人性和天道，却不是简简单单地听了就可以学到的。”
希北风道：“但即便这样，还是有人在研究人，和天道。”
“估计要玩完。”解诸道。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
希北风道：“人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。”
“这话倒是有点意思。”解诸道。
希北风道：“这是道家。”
“那显然，道家比儒家更胜一筹。”解诸道。
希北风道：“在你看来是更胜一筹，但是在大家看来呢？大家是希望所有的人都朝这个方向去做，还是希望朝着儒家入世的方向去做？”
“我觉得还是朝着道家的方向去做。”解诸道：“那样固然没有英雄，但同样也不会有太多的牺牲者。”
希北风道：“如果非要这么说的话，那还不如找找佛系的道路。”
“又是什么路？”解诸道。
希北风道：“一条稀里糊涂被炒热的路，看着好像很好笑，但是满满的都是辛酸。”
“说出来让人笑笑吧。”解诸道。
希北风道：“不说不说，虽然这是可以通过听学习到的知识，但很显然这样的知识并没有什么实际的好处，顶多是博人一笑，自嘲一下而已。”
“这样难道还不算是好处吗？”解诸道。
希北风道：“现在又不是下课的时候，讲正经的好吗？”
“下课？”解诸望了望外面的夕阳，有些恍惚。
“好了，继续讲。”希北风道：“看下一则论语。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
“这样的想法是不是有点问题？”解诸道。
希北风道：“难道不该夸这个人好学向上吗？听到了正确的话语，就想着去仿效。”
“但是，没有时间给他仿效的话，没有机会给他仿效的话，他就不想去学习新的道理了，这又是什么道理。”解诸道。
希北风道：“很没有道理。”
“就是嘛。”解诸道。
希北风道：“所以，我觉得，这个人确实不怎么行。或者说是这个人有一定的强迫症，而且还是那种尽耽误事情的强迫症，为什么非要学习完这一条道理，才去学习另外一条道理，非要做完了这一条道理，才去实行另外一个道理。”
“然而，这个人后来似乎……”解诸道。
希北风道：“没错，孔门十哲，就有他。”
“这个人是修习哪个方面的。”解诸道。
希北风道：“政事。”
“听起来似乎有些嘲讽哦。”解诸道。
希北风道：“就是这么一个看起来完全不行的人，竟然是孔门十哲，而且还是精通政事的那个，确实想一想，真是有些让人啼笑皆非。那么问题来了，子路的做法，你我都觉得不行，那还要不要学习呢？”
“非要强行扯回去的话，只能说这个人太认真，在做完一件事情之前，害怕出现另外一件急需要去做的事情。”解诸道：“这种认真好像是有一种回避的潜意识在其中，但是也说明了这个人如果遇见新