关于王羲之的这幅《黄庭经》,民间传说中充满了传奇的色彩。相传,王羲之有一次来到天台山,因为被它的风光所吸引,故而在当地暂居,练习自己的书法,借助当地的奇观胜景,提升着自己书法的境界。
有一日,因为对自己的进步速度不太满意,疲惫之下伏于案上休息,忽然一阵清风吹过,一朵白云飘然而至,上面有位鹤发童颜的老人,看着他笑道“你的字写得不错,可否让我一观?”
“老人家过奖了,请您多多指正。”王羲之谦虚的说道。
老人仔细观看之后,说道“我见你心诚,便送你一个笔诀,日后自有用处。”说完便在王羲之的手心写下了一个“永”字,之后便飘然而去。
事后,王羲之正是根据这个“永”字所包含的笔诀,才使得书法境界大进。回到绍兴与好友聚会时,留下了千古佳作《兰亭集序》。
后来,王羲之一直念念不忘天台山的那位神仙般的老者,多次寻找无果之后,根据字诀诚心诚意的写了一部《黄庭经》,放于山上的岩洞中,后人就叫他黄经洞。直到现在,还有很多游客时常跑到黄经洞,看一看里面是不是还藏着那一副《黄庭经》。
以前听到这个传说的时候,林南只是把它当作一个故事,毕竟后人总喜欢给名人身上加上一些神奇的光环。但是当这幅《黄庭经》真的摆在自己面前的时候,这才意识到很多传说,不一定都是空穴来风。
还没有揭画之前,林南的神魂便在里面感受到了一丝‘道’的韵味,现在直接面对着作品,哪怕不施展魂力,字里行间所夹带的那丝韵味,也是扑面而来。
在远古时期,神灵大多是属于自然灵,天地孕育而生。而道家的修炼宗旨,是顺应天意,遵循法则,在自然中寻求突破,这也就有了“道法自然”的总纲,直到最后得道成仙。
特别是道家发展的巅峰时刻,基本的修炼体系,如符、咒等,都是以观想鬼神的世界为依托。很多道法的施展,都是要依靠神灵来实现的,就像“请神”、“神打”及符箓施展时的咒语等。
神与仙本是两种不同的修炼体系,但是随着二者的关系越扯越深,慢慢的也就融合到了一起,共同有了一个全新的名字“神仙”。所以在山神的传承中,在远古天庭还存在的时候,不管是神还是仙,修炼大成者最后都是到达了天界,也就是天庭的所在。
两种不同的修炼体系,正是因为都是遵循着自然的法则,所以在很多方面都是可以相互借鉴的。
而眼前这幅字画中,所产生的那一丝“道”韵,正是道家一脉的高手,对于自然法则的领悟。
由此林南可以推断,王羲之当年所遇到的那位老者,必是道家一脉的高手无疑。而他所留下的那一个“永”字,必然也承载着自己的一番体悟。
而毫无修炼根基的王羲之,自然感受不到这个字所隐含的秘密,所以只是把它当作一个字诀来处理,学习着里面的笔画。但是毕竟长时间的观摩学习,所以那一丝道韵,不知不觉中便被自己模仿出了基本神韵,然后融入到了这幅作品之中。
从这幅作品中,林南完全可以想像,那位老者对于道的感悟绝对到达了某一个高度,倘若不然又怎会随便传下一个字,就能让一个普通人间接的领悟到一丝道韵。
只可惜世间的灵气过于稀薄,已经很难再现远古时期的修炼高潮了。哪怕领悟再高,但是没有充足的灵气来提升境界,最后的结局也必然是如镜花水月,到老一场空。这也就直接导致了,整个道家的没落,毕竟任谁没有了修炼下去的希望,再坚定的信仰也必有崩塌的那一天。
天台山,林南心中默念道,在很多传说中,一些名山大川多有奇人隐藏其中,现在看来必是道家修炼者无疑。特别是近百年间,灵气已经开始有了慢慢恢复的迹象,虽然数量不多,但对于那些信仰坚定的修炼者而言,总归是能看到一丝希望。只是不知像天台山上那样的高手,现在的人间是否还有能达到者。
甩开